梁實秋是著名的散文家，同時也是中國第一個研究莎士比亞的權威，是翻譯《莎士比亞全集》的第一人。
梁實秋耗費三十多年的時間，傾注了很多的心血，付出大量的精力來翻譯莎士比亞的作品。作品一經面世便廣泛流傳，取得了矚目的成績，確立了梁實秋在文學界及翻譯界的地位。
按照常理，梁實秋應該感謝莎翁，如果沒有其創造出來的優秀作品，就不會有自己的輝煌業績。而且長時間翻譯莎翁的作品，應該很瞭解他的生活。雖然生活在不同的年代，但是欣賞和感情應該存在。
但是，梁實秋卻在一篇文章中，明確寫出自己的想法：決定與莎翁絕交。其中發生了什麼？他為什麼如此做？
梁實秋這篇文章的題目是：與莎翁絕交之後。
歷經三十年之久，先後出版了四十冊《莎士比亞全集》，完成這項工作的梁實秋當時就吐了一口氣，如釋重負。這個重負壓在他的肩上三十年之久。一旦甩掉了這個包袱，輕鬆的心情可想而知。他有些忘形，自言自語地說出來一句話：“莎士比亞先生，我要和你絕交了！”
“絕交”一詞只是一句玩笑，因為兩個人從時間上相差四百多年，空間距離十萬八千里，根本沒有能夠實現“絕交”這件事的環境。但是他確實有些抱怨，怨莎士比亞的寫作數量太多了，精彩的作品有很多，但早期的作品，並不怎樣令人讚賞。而翻譯之人沒有權利挑肥揀瘦任意割裂，只有一視同仁全盤接受。
所以因為翻譯莎翁作品，梁實秋幾十年的時光都在埋頭苦幹中度過。一生之中還有其他的事情要做，還有其他的東西要寫。所以，作品出版後，就應該冷落一下他，也許真的從此斷絕關係。
從文章中可以看出梁實秋的認真與幽默，他透過一篇散文表達了自己翻譯莎翁作品的樂趣與辛苦。
梁實秋很幽默，他的幽默被賦予“梁氏幽默”。有一件事，可以從中看出他的幽默與智慧。
梁實秋翻譯的《莎士比亞全集》面世後引起轟動，好評如潮，由此樹立起翻譯家和文學家的地位。但是，他從沒有因此而覺得自己取得了多麼顯著的成就，反而在一次發言中幽默地說了一句話：
翻譯出莎士比亞全集，必須具備三個要件：
必須沒有學問，如有學問，就去做研究工作了。
必須沒有天才，如有天才，就去從事創作了
壽命要長，否則就無法譯完。
很僥倖的，這三個要件，我都具備了。語畢，全場哈哈大笑。
梁實秋還是優秀的散文家，他的散文，寫人的細膩感人，思鄉的深沉濃郁，寫景的錯落有致，敘事的娓娓道來，不流於俗。
他善於將深遠的智慧與人性洞察，以趣味橫生的妙筆譜出。
梁實秋關於寫散文的感悟：要發乎於內心，寫精品，不用太多的字數，
有一本書，收錄了梁實秋的一些散文，篇篇是精品，字數都不多。但細細讀來，深深體會到他發自內心地對於生活的真切感受，還有那種融到骨子裡的幽默。帶給我們的是輕鬆和愉快，以及一些豁然開朗的清醒。
梁氏幽默，在這本書裡得到完美體現。
這本書的就是《於是生活像極了生活》，讀他的每一篇文章，都會被其幽默的語言、形象生動的描寫打動，不由得啞然失笑，輕鬆愉快之心油然而來。
他的幽默來自於對敏銳的思維，來自於深厚的知識積累，來自於對生活的觀察，更來自於對生活的熱愛。
他的幽默，透著濃濃的生活意味。我們司空見慣的尋常生活，被他詼諧幽默的語言描述出來，感覺很親切，很有共鳴。
普通的生活，在他的筆下，煥發出無限的生機與快樂。
他是如何將普通的生活賦予了無窮的色彩的？他的幽默又是如何與普通生活銜接自如的？
這本書裡的內容都是具有輕鬆幽默以及濃郁的生活氣息的，分為五個部分，主題分別為處世、樂呵、他們、閒談、食味。
從這幾方面就可以看出來，都是與生活有關的主題。
“處世”寫得是生活中的小事，考驗磨鍊一個人的處世哲學。
人的耐性是有限度的，誰的耐性小誰算是輸了。
電廠上讓座，這樣一件司空見慣的小事，在梁實秋筆下妙趣橫生。梁實秋很誠實，他說自己本不願意讓座，雙腿不願意。但是人畢竟不只有雙腿，所以他有了讓座這個美德。
但是這個美德卻沒有帶給他美好的感受，受到應該有的感謝。不僅不感謝，還遇到理所當然的人。
有一次在電廠上，他遇到一位老年婦女，就在他準備起身時，那位用眼睛一直在尋找座位的老人，馬上衝到他的身邊，伸出胳膊將他一撥，差點將他撥倒他人身上。
還有一次，一對農村夫婦上車，他本著尊重婦女的想法，起身給農婦讓座。沒想到那位農婦的丈夫竟然毫不思索地坐了下來，而那位農婦竟然笑嘻嘻地覺得很滿意，讓梁實秋內心很崩潰。
這些生活中有意思的小事，被他描寫得妙趣橫生，品味其中，可以發現很多人性的共同點。
梁實秋最基本的觀點就是文學要表現普遍的、永恆的人性。人性論是他思想的核心。因為人性是測量文學的唯一標準。”在這裡梁實秋說明了文學價值之所在。
他認為，文學的價值不在於文學是否表現了時代精神、革命理論、傳統思想而在於它是否表現普遍的固定的人性。正是他的這種文學價值觀確定了他的文學目的就是表現普遍固定之人性。
梁實秋的作品，多寫普通人的生活，從中發現樂趣，體會到其中的妙處。市井生活的閒雜小事中，能夠發現其中的趣味，用有趣幽默的語言描寫出熟悉的生活片段，有自己獨特的眼光發現普通人司空見慣的生活中存在的內涵和哲理，以及普通固定之人性的特徵。
如他在《文學的紀律》一文中說：“文學的目的是在借宇宙自然人生之種種的現象來表示出普遍固定之人性。