道法雲：上善若水，厚德載物

。仁善和諧的社會是一直為人們所追求的理想社會。

儒家提出的“天下大同”是最具代表性的理論，它追求的社會在很大程度上與如今的社會發展趨勢相吻合，這是一個充滿著仁愛的社會。

社會的發展離不開每一個人的奉獻，人在社會中生存，而社會也因人而存在，良好的社會氛圍帶來優良的教育氛圍。

父母對子女的言傳身教，老師對學生的孜孜不倦，社會對廣大人群的影響，多方面造就了一個人的性格。

自古以來，中華民族都以和為貴，以善為本，我們不喜戰爭，但並不代表著害怕與屈服。

從社會層面對映到個人層面上也是如此，做人應該寬容大度，以德服人，可人也不能任人宰割，忍無可忍那便無需再忍。

米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》裡寫：人最大的弱點是善良。

確實如此，與人為善固然是一件好事，但往往太過善良就會給自己招來災禍。

所以說，你可以善良，但你的善良應該要有點鋒芒，有所保留的善良，才能保護自己的利益不受傷害。

俗話說人善被人欺，在這個好與壞並存的社會，防人之心真的不可無。

做人不應該過分地善良老實，因為人類社會的發展中，總有一些壞人的存在，他們的骨子裡充滿了算計，但本身不夠強大導致他們只能去欺負那些比他更弱小的良善之人。

觀察發現，在現實生活中，越善良的人，越容易被欺負，原因也很簡單。

01

現實世界，殘酷而自私

這個社會有多殘酷，也許只有經歷過黑暗的人才知道。

有為了蠅頭小利背叛朋友的，有經不住金錢誘惑出賣自我的，有因為新鮮感拋家棄子的……

不得不說，人內心的貪慾是與生俱來的，在足夠的誘惑下，總有人守不住原則底線，總有人會出賣別人成就自己，利己主義是每個人都有的。

不是所有時候都有兩全其美的選擇，自己得到一部分利益，就有可能損害別人的一部分利益。

大家都是為了生活，這種情況下就不能過於善良，要保護好自己的切身利益，否則總會迎來欺負。

對人太好也是一種隱患，這會讓人形成一種慣性思維，認為你對他的好是你應該做的，當有一些決策需要損害某個人的利益時，那麼大機率會選擇到你。

因為，你不會提出異議，會甘於接受，對於獲利的一方來說，無非是感謝一番，說你很有奉獻精神云云，他們則捧著好處各奔東西。

02

不會拒絕，遭人利用

學會拒絕與學會接受同樣重要，學會接受的必要性在於，生活總有一些突如其來而又無法改變的禍事，這時需要人端正心態，保持良好的生活態度。

善於接受對應著無可改變的逆境，而懂得拒絕則對應能夠否決的不公，維護個人利益並不是說你是一個自私的人，勇於拒絕才能讓小人無可乘之機。

不擅於拒絕的人，總會得到一些得寸進尺的行為。

比如，一些推銷人員就是利用了這一點，眾人皆知推銷需要三寸不爛之舌以及“厚臉皮”。

除此之外就是要尋找一個不擅拒絕的物件作為客戶，那麼會很大程度上提高成功率。

小人最會利用心態，不會拒絕意味著容易成為受欺負的物件。

在一個集體中，總有些髒活累活需要人做，公平公正的應該是輪流起來。

可當這個集體中出現一個不會拒絕的人，無論其他成員是否善良，總會趨向於讓這個好說話的人去做，學會成為一個“不好說話”的人，才能不被欺負。

03

小人總是欺軟怕硬

當人的貪慾不受控制，當利己主義佔據人的中心思想，小人便誕生了。

他們有一個很大的共同點就是欺軟怕硬，因為他們主要在於利己，任何有可能損害自己利益的事情都不會做，遇見強硬的人自然會退避三舍，遇見好欺負的人總會想著從對方身上榨取利益，不會顧及他人的感受。

既然小人欺軟怕硬，那麼我們就應該養成強硬的一面。

錢學森說：手裡沒有劍，和有劍不用是兩碼事。

做人應該以和為貴，但並不意味著我們要接受不公，接受他人的侵犯，自我保護能力任何時候都要有。

害人之心不可有，防人之心不可無，小人在於少數但並不是完全沒有，對於那些損害別人利益的小人，完全沒必要對之包容善良。

這類人欺負的就是老實人，你越是善良，越會被他盯上。

與人相處，你不能做“欺軟怕硬”中的“軟”，對待惡人應當有個強硬的態度，對待侵犯要敢於與之鬥爭。

時光情感課堂：

骨感的社會總讓人失去信心，生活的磕磕絆絆令人感到無望，可這並不影響我們懷揣著善良生存於社會。

無論在什麼時候，都要對生活飽含熱情，都要對人生充滿期待，不要因為遭遇了一些壞事就喪失信心。

你要知道，這個世界上，終究還是好人好事居多。

只是，在行好事的時候保留三分，保護好自己，不被人利用你的善良才行。

善良用來給予，強硬用來防衛，人內心深處的善良會是一個特別好的導向，引領著我們砥礪前行。

好人終有好報，當這個世界上的所有人都養成善良包容的性格，那麼“大同社會”將並不遙遠。