十年寒窗苦讀，數十年如一日的拼搏堅持，只為一個未知的結果，這樣值得嗎？春闈秋闈來考試的學子，佔滿了所有客棧的房間，甚至為了能參加考試，不惜住在破廟之中，他們用實際行動告訴我們，這樣是值得的。

那為什麼他們這麼熱衷於考取功名，來謀得一官半職？僅是為了光宗耀祖？其實遠不止於此。

現代有一句話叫“三百六十行，行行出狀元”。只要你能在自己的領域取得成績，你就是成功的。但是在古代卻不是這樣，古人的思想是，只有你當官了，手裡有了權力，這才叫成功。

古代有人生四大喜事“久旱逢甘霖，洞房花燭夜，金榜題名時，他鄉遇故知”。從金榜題名，就可以看出古代讀書人看重科舉考試這件事。

古人一般用這些詞來描述成功人士，比如“光宗耀祖”“狀元及第“”光耀門楣“等。從這些詞也可以看出，古人並不把個人的成功看作成功，他們認為，成功並不僅僅是個人的事情，還關係到整個家族和後代。

而且古代將各個行業的人劃分了等級，分別是士、農、工、商。

《周禮·冬官考工記》中曾寫道：“坐而論道謂之王工，坐而行之謂之士大夫。“

這個士大夫就是指的讀書人，讀書為了幹什麼呢？就是為了“仕”，為了做官。

因此，在古代來說，讀書是帶有功利性的。 只有讀書考取了功名，做了官，才能成為人上人，才能受到別人的尊敬。

於是古代讀書人便“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”因為一旦及第，就可以脫離貧苦的生活。這是很多讀書人都夢寐以求的時刻，所以才有那麼多人卯足了勁，去過那獨木橋。

除此之外，在封建時期的古代，有很多生活在底層的人，都在為一時的溫飽而奔波勞累，受人白眼，被人欺辱。

而在古代當官，除了和現在的公務員一樣是一個鐵飯碗，還因為待遇真的不錯。每月都有著固定的俸祿，收入穩定，手裡還有一些權力。

從范進中舉前後，我們就可以得出為什麼有人究其一生都要考取功名，渴望得到一官半職。

范進中舉前：食不果腹，寒冬臘月腳上也只能穿著一雙破破爛爛的鞋；去找老丈人借盤費，仔細看老丈人是這麼說的：“尖嘴猴腮，不三不四，癩蛤蟆想吃天鵝肉。

范進中舉後：搬到了城裡，有一座三進三出的大宅子；這時他的老丈人的態度來了個一百八十度轉變，一口一個賢婿老爺，還誇他相貌佳，才學高。

這就是中舉前後的差別，連旁人都會對你多幾分敬畏。我想在古代，范進中舉前的家中情況，也是很多寒門子弟的真實寫照。這時只有做官這條路讓你走，走上之後便可平步青雲，再不復往日寒酸，能提高個人身份和社會地位。

有一句話是“寒門多出貴子“，我覺得這是有跡可循的，寒門子弟沒有什麼可依靠的。在窮困潦倒和舒適安逸之中，他們沒有別的選擇，做官是最快，也是最好的途徑。

也有的是為了當官後，以權謀私，貪贓枉法，甚至不惜花錢買官。因為當了官後，貪來的錢財只會更多，能讓自己享盡榮華富貴。

當然，也有一心為國為天下的，《近思錄·為學》中曾記載過這樣一句話“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。“

起初讀到這句話的時候，我就被這種大無畏的奉獻精神深深地震撼到了，我頓感心中熱血澎湃，有了一腔報國之情。連我一個在如今這麼富強民主的社會普通學生都能有這個感悟，更何況那些生活在被壓迫的封建社會憂國憂民的那些古人？

在古代，為了報效祖國而去當官的人，從來不是少數。比如諸葛亮被劉備三顧茅廬請出山林，去朝廷當官，為的就是收復中原，平定戰亂。他的心裡裝著黎民蒼生，這樣的賢者，在歷史長河中有很多。

像李白，杜甫等人是唐朝有名的詩人，也是唐朝官員，那他們的才華只侷限於寫詩嗎？當然不是，更重要的是他們的詩詞中背後蘊含的意義，那些為百姓打抱不平以及諷刺當時的徭役賦稅繁重。

他們的寫的不僅僅是詩詞，更是對百姓的同情，對蒼生的憐憫，他們詩詞中的精神財富，值得我們去細細挖掘。

另外，古代讀書人深受儒家思想的薰陶，儒家中的忠孝思想對於中國文化的影響很深。因為從小就受到這種教育，所以忠君報國。

建功立業是大多數讀書人追求的目標，而只有做了官才能進一步實現這個目標。是以好多人就把做官當成自己報國的第一步，這也是古人熱衷做官的其中一個原因。

《孟子·盡心上》曾寫道：“達則兼濟天下，窮則獨善其身“。古代有不少人都是為了天下蒼生而去做官，這與”為中華崛起而讀書“一樣，都是為了國家的發展。很多人都以這個為理想，才選擇居廟堂之高。

人們熱衷於做官，自古以來，這是毋庸置疑的。有一句話叫“水往低處流，人往高處走”。誰都想站得更高一點，但是像古代那些花錢買官，做官之後又趁機中飽私囊，滿足自己的一己私慾，這種不良風氣，是絕不允許其蔓延的。

綜合來說，不管是古人還是當今，熱衷做官，一是為了提高社會身份，改變生活水平，當然也包括那些以權謀私，貪人錢財；二是為了光耀門楣，光宗耀祖；三是為了對國家做出貢獻，治國平天下。

參考文獻：《孟子·盡心上》《近思錄·為學》《周禮·冬官考工記》

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