像王莽的頭顱被皇室收藏的事情，小編的第一反應是擱著這樣的玩意兒，難道不瘮得慌嗎？

可別大驚小怪的，古今中外在敵人頭蓋骨上做文章的例子，還真是比比皆是。

匈奴冒頓單于擊破月氏，把月氏王的頭顱做成了酒杯；忽必烈滅亡南宋後，放任妖僧楊璉真迦把宋理宗的頭顱，作成了法器“嘎巴拉碗”；日本戰國時期的織田信長，將與自己刀兵相向的妹夫淺井長政的頭顱，塗上金粉做成酒器；時間近一點的乾隆，也在大小和卓身上，幹過“嘎巴拉碗”那檔子事。

不得不感嘆，古代統治者們的“愛好”，還真的是別具一格。

所以歷代皇室收藏王莽的頭顱骨，也就不必值得匪夷所思了。王莽國祚這麼短，由於是被千刀萬剮的失敗者，因而歷來都被釘在謀朝篡位、亂臣賊子的恥辱柱上。

由此，這顆頭顱就有了特殊的收藏價值。

西漢末年，王莽以外戚身份步入仕途，仗著姑媽孝元皇太后王政君的信任，仕途得以像火箭一樣青雲直上。

一步步掌握大權的王莽，在漢平帝病死後獨攬大權，立孺子嬰為帝，自稱假皇帝，並最終逼迫其“禪讓”於自己，建立了新朝。

王莽的這種逼迫禪讓的行為，後來成了一種改朝換代的標準“模式”，後代權臣但凡準備篡位，都是照葫蘆畫瓢，如曹丕、司馬炎、劉裕、楊堅等莫不如此。

可以說，王莽為謀朝篡位的亂臣賊子們，樹立了一個標杆。

而作為當時就打著漢朝旗號起兵的，如劉玄、劉秀等漢室宗親，王莽則成了他們非殺不可的逆賊，這叫國仇家恨。

王莽的下場很慘，綠林軍攻破長安後，王莽被殺。根據《漢書·王莽傳》記載：

“斬莽首。軍人分裂莽身，支節肌骨臠分，爭相殺者數十人……傳莽首詣更始，懸宛市，百姓共提擊之，或切食其舌”。

王莽屍體被千刀萬剮，頭顱被砍下送往更始帝劉玄處，掛在宛城城樓下，老百姓爭相擊打，甚至還有人切下王莽的舌頭來吃。

這就是《漢書》關於王莽頭顱的記載，至於在宛城掛了一段時間之後究竟去了哪裡，直到300來年後的《晉書·五行志》，才又有了明確的記載：

“惠帝元康五年閏月庚寅，武庫火……是以累代異寶、王莽頭、孔子屐、漢高祖斷白蛇劍及二百八萬器械，一時蕩盡。”

說的是晉惠帝時，武庫火災，庫房內的歷代珍寶盡數焚燬，其中就包括王莽的頭顱。

由此可見，自王莽被殺開始，他的頭顱並沒有被隨意丟棄或者掩埋，而是被歷代帝王代代相傳地收藏著，經歷了玄漢（更始帝劉玄時期）、東漢、三國（曹魏）、西晉四個時期。

其他兩件寶貝可以理解，漢高祖的斬蛇劍是漢代的開端象徵，孔子的鞋子則屬於聖人遺物，但這些皇帝幹嘛收著王莽的頭骨呢？

說到底，這種理念恐怕還是源於戰場上的一種思維。

我們知道，古代打仗，尤其是戰國時期秦國實行軍功爵制，將士依靠戰功來獲得官職、爵位。

至於如何計算戰功？就是看你砍掉多少人的首級。

所以，頭顱被賦予了一種特殊的含義，它是戰功的象徵，是戰利品，象徵著一場戰爭的勝利，象徵著軍人、軍隊，乃至整個政權的榮耀。

而曾經改朝換代當過皇帝王莽，他的頭顱，可就更加意義非凡了！

因為王莽篡漢，為歷代所不齒，故而斬殺王莽就是替天行道，王莽的頭顱也就意味著天命所歸。

尤其是劉玄、劉秀，他們作為漢室宗親，光復漢室天下，就會把王莽的頭顱作為一個象徵，告慰祖先，也作為自己坐江山天命所歸的憑證。

而之後，曹丕代漢稱帝，雖然行為上是效仿王莽，但他總不能明面上承認這一點吧？因而曹丕還要營造一種輿論，說漢朝氣數已盡，天下都是他們曹家打下來的，所以他是名正言順地繼承漢朝天下。

那顆象徵東漢恢復江山的王莽頭顱，曹魏也一併接下，繼續收藏，表示自己不是亂臣賊子，而是合法、合理地繼承江山。

司馬炎代魏稱帝的時候，邏輯也是一樣。王莽的頭顱，就這樣一代代傳下去了，直到晉惠帝時，才因意外的火災付之一炬。

如此看來，這王莽的頭顱，倒和那傳國玉璽有異曲同工之妙啊！