曹雪芹何許人也，誰都不知道，歷史上就沒有多少記載，幾百年來無定論，由於曹雪芹的特殊身份，資

料少之又少，很多的後世之人覺得《石頭記》這本書特寫像江南曹寅家的家事，所以就起了一個名字叫做曹雪芹，作為這本書的作者名。

至於《紅樓夢》是誰寫的，也是一個不能確切的事，目前權威的學說認為就是曹雪芹，無可爭論，因為曹雪芹現在已經有了自己的歷史記載。

乾隆皇帝剛開始讀這本書的時候，覺得似乎是明珠家的家事，又覺得是明朝那些事，真真假假，假假真真，誰也搞不清。

不過可以這樣說，歷來浮誇子弟和名門望族都可以

給這本書做孃家

，盛行的紅學派別，後來也有不少人給書中

人物找原型，追溯到了女媧開天闢地，

因為那個石頭經歷了很多年，

或許上下五千年，指代封建社會，有可能是更遠的人類文明，架空歷史的基礎上可以隨意遐想。

要說《紅樓夢》這本書的作者，除了曹雪芹還真沒有別的好名字，現代歷史記載，曹雪芹生在1715年，死於1763年，活了不到50歲，可當時歷史沒有記載。

曹雪芹生在顯赫的貴族江寧織造府，過了一段驕奢淫穢的好日子，可惜好景不長便北上。從此食不果腹，生活一度困境，

人常說，窮詩富畫，曹雪芹之所以能夠在《石頭記》中寫出這麼多的詩詞來，足以說明了他的處境，而紅樓中除了描繪判詞之外，幾乎沒有多少關於畫方面的經典語錄。

第一回作者就說，這是記錄自己的往事，警示後人，用夢和幻作為主旨，從神話開始，佈局一場夢，

由賈雨村和甄士隱入手，真假難辨，真事隱去，賈語存之。

曹雪芹給《紅樓夢》賦予了極高的思想藝術性，當初的賈雨村可謂是古代讀書人的楷模，雖然貧窮，且攜帶著文人敢於追求仕途和夢想的那股求學之勁，從言談舉止中可以看出，曹雪芹是褒獎文人，可賈雨村為官以後就變了，折射了一個人脫變的內心和環境的影響，

又表現了對當時社會的不滿和現實理想之間的差距，於是一把火把真的事情給燒掉了，弄了個葫蘆僧去幫助賈雨村後來打官司，曹雪芹認為，就連寺廟這樣的地方，也有不測風雲，就像當年的阿房宮，大火三月不熄，何況是一個末世，豈是賈雨村這樣的人所能改變的。

即便是賈寶玉這樣有靈氣的人，也改變不了命運，就算太虛幻境了，賈府照樣還是衰落了，甄士隱出家了，賈寶玉後來考中後也出家了，賈寶玉在80回之前就有悟禪的描述，而且指明就是五臺山，曹雪芹為何會把很多的事情駕馭佛和道之間，

這也是一種對現實的寄託，是一種心靈上的安慰，當一切無法改變的時候，最好的歸宿就是出家，出家意味著四大皆空，對當時黑暗社會無法抗拒，也不能躲避，唯有找一個解脫表達自我。

曹雪芹去了那裡，當然是死了，每一個人擺脫不了生老病死，最後都是魂歸故里，至於曹雪芹的死，有人說1763年，有人說1764年，爭論不休，脂硯齋說：

曹雪芹死於壬午除夕，淚盡而亡，和林黛玉的死法是一樣的，可脂硯齋比曹雪芹更神秘，又有誰知道這個人的身世呢？一芹一脂永遠是不解的傳說，就和夢一樣迷幻，周公也無法解讀，何況世人。

曹雪芹晚年的時候就在一個佛門之地安享太平，這個山村不遠處就有一個香山臥佛寺，曹雪芹多處在《紅樓夢》中寫到了香，什麼引夢香，秦可卿、林黛玉、薛寶釵都有這樣的香，佛語中有一種理念叫作戒色，可沒有色哪來的戒，

賈寶玉太虛幻境的情形正是出於色而忘色，如果這樣的話就是修得圓滿，從紅塵來，看破紅塵，可惜賈寶玉和襲人再度雲雨，顯然已經無法成佛了，只能成為檻內人。

曹雪芹在佛的山腳下，悟出了很多的道理，也經歷了無數的痛苦，晚年的時候，自己的兒子不幸身亡，因為無錢看病，把《石頭記》後40會典當了，最後還是沒有救活自己的孩子，所以曹雪芹老在《紅樓夢》中寫庸醫，虎狼之藥品之類的。

曹雪芹到了五十萬而知天命的時候，拋棄了自己的妻子，在茫茫雪地裡走向了臥佛寺，出家了，好便是了，了便是好，什麼都是過往雲煙，唯有靜心方可療傷，紅樓一世界，世界一紅樓。