秦朝除了秦始皇，終究還是繞不開丞相李斯，就如劉邦與張良、劉備與諸葛亮。雖然李斯的才能，也許不如子房與孔明，但是如果在秦始皇死於沙丘時，李斯可以大義於公，選擇支援賢明的長公子扶蘇，而不是與趙高同流合汙，篡改始皇帝遺詔改立少子胡亥，秦國也就不會二世而亡，而李斯本人也一定會彪炳史冊，成為張良、諸葛亮式的人物。

精明的李斯為何要違背始皇的意願，放棄“

剛毅勇武，信人而奮士，民所望也”

的長公子扶蘇，

而改立殘暴無德的少子胡亥，最終自己也因此落得腰斬於市並被滅三族的下場？原因恰恰源於李斯的精明。李斯是一個絕對的利己主義者，在沙丘政變時，選擇與小人同流合汙，正是基於自身利益得失的權衡，自身前途命運的預判，最終放棄道義，違背初衷，甚至泯滅了良知。

讓李斯名留史冊的，或者說讓李斯在文學史上留下一筆的，當屬他那篇著名的

《諫逐客令》

，正是這篇給秦王嬴政的上書，讓他在當時名噪天下，更讓雄才大略的嬴政對他刮目相看，倚為肱骨之臣。但是，這篇更改大秦帝國國策的皇皇宏論，與其說是為了秦國的未來，不如說是為了李斯個人的政治前途。

李斯的出身，不過是楚國上蔡的一介平民。但是，不甘平庸的李斯，年少時師從大儒荀子，苦學帝王治理天下的學問與謀略。學有所成後，立志功名利祿的李斯，以犀利的眼光，西行入秦，選擇做了當時秦國第一權臣、文信侯、相國呂不韋的門客。如老鼠般精明的李斯，沒過多久就尋找到機會，越過呂不韋接近秦王嬴政，並得到了秦王的賞識，被任命為長史。李斯剛得到信任重用，秦國就發生了一起間諜事件：韓國人鄭國以幫助修築水渠為名，在秦國收集情報，被秦人發現識破。於是秦國的世家大族，以此為藉口，建議秦王驅逐所有來自六國的客卿，李斯也在被驅逐人員之列。

事業剛有起色，就面臨著被趕回老家的當頭一棒，李斯自然心有不甘，於是充分發揮其師從荀子時的學問和在各國遊歷時練就的高超辯才，洋洋灑灑地給秦王寫了這篇著名的

《諫逐客令》

，力陳驅逐各國客卿給秦國帶來的巨大損失和利害關係。最終秦王嬴政聽取了李斯的建議，廢除了逐客令，也成就了後來李斯的不朽功名。所以，李斯的成名之作，其實是他利己主義的一個體現，只不過也剛好符合了秦國當時的國政。

談李斯的人品或者人格，還不得不說說他的同門師兄弟韓非。李斯與韓非，都是那個時代的大師荀卿的學生，但若要論出生和才華，李斯比韓非差了不止一星半點。韓非，出生韓國貴族，遠非出生楚國平民的李斯所能比；韓非的著作有《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說難》、《說林》等十餘萬字，更是讓只有一篇

《諫逐客令》

的李斯望塵莫及。當韓非作為韓國的使臣來到秦國時，秦王嬴政大喜過望，一心要留下韓非付於重任。但是自知能力和才學都遠不如韓非的李斯，毫不顧忌同門之誼，擔心韓非將來會搶了他在秦國的位子、奪了秦王對他的寵信，百般詆譭陷害，並卑劣地派人給韓非送去了毒藥，逼迫一代大才自殺而亡，比之同一時代的龐涓對付同為鬼谷子門生的孫武，有過之而無不及。

李斯的利己主義，還體現在另外一起重大事件上：本就是讀書人出生的李斯，為自身的政治前途，屈意迎合秦始皇，主張焚書，不允許諸子百家各學派的博士儒生，對朝廷的大政方針發表議論，建議秦始皇將民間收藏的《詩經》、《尚書》以及諸子百家的各種著作，全部收集起來統一銷燬。正是基於他的建議：朝廷下令焚燒除《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等，限期交出燒燬，有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今者滅族。

精明與才華，加上經典的利己主義為人哲學，李斯可謂前途坦蕩，以一介平民之身，被秦王授長史、拜上卿、官廷尉，最終成為位及人臣的丞相，他的兒子都娶秦國公主為妻，他的女兒都嫁給了秦國王室公子，成功而又完美地實現了人生的逆襲，李斯的政治地位達到了巔峰。

絕對的利己主義人生哲學，在順境時非常管用，但是在大是大非的重大決策關頭，就會失去本真和初心，最終迷失方向和丟失人性。秦始皇三十七年，外出巡遊途中的秦始皇嬴政，猝不及防地病死在沙丘。秦始皇臨死前留下遺詔，令在北方監軍的長公子扶蘇繼承皇位。李斯既是秦朝的丞相，更是皇帝臨死前的託孤重臣，無論是忠心於皇帝的真實遺命，還是為天下蒼生計，李斯都應該選擇擁立仁義有德的長公子扶蘇，而不是篡改為擁立殘暴無德的少公子胡亥。

李斯之所以選擇與趙高之流合謀，完全是因為一己私利：

一是

如果李斯選擇擁立扶蘇，他的功勞不過是遵循皇帝的遺命而已，只是做了本職工作，因為皇位本來就是扶蘇的。相反如果選擇擁立原本無緣皇位的胡亥，那他李斯就是實實在在的擁立大功，不但可以保全目前的丞相之位，更將成為新朝的擁立功臣，權與勢，富與貴，只會更上一層樓。

二是

如果長公子扶蘇順利繼位，扶蘇的親信是蒙恬、蒙毅兄弟，李斯的丞相之位，很可能不保。雖然是以小人之心度君子之腹，但是李斯作為一利己主義者，他不願將自己的政治利益交由他人做主，哪怕這個人是皇帝。所以，李斯選擇參與篡改遺詔，改立胡亥，決非趙高的勸說之力，趙高的遊說只是誘因，利己主義的人生哲學才是根本。李斯在沙丘的所作所為，可謂對自己的主子始皇帝不忠，對大秦的天下百姓不義，重大是非面前，選擇不忠不義，李斯的命運和未來，就已經有了定論。

秦二世胡亥繼承皇位沒多久，丞相李斯就被趙高誣陷謀反，滅三族。與兒子一同被處以腰斬之刑，李斯臨死前對兒子說過一句話很經典的話：

我還想和你牽著家裡的小黃狗，到楚國上蔡東門去打兔子，但是能夠實現嗎？

他的這句話，他所擁立的秦二世胡亥在不久之後也說過。趙高謀反，派人去殺胡亥時，二世在臨死前哀求來人，准許他放棄皇位做一名平民以終老。與李斯同出一轍，既可憐又可笑。

【黑白書屋】大秦帝國 6部11卷 孫皓暉著 未刪減 （無插圖版）

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利己主義，本不無可厚非，但是前提條件是不能不仁不義，便不能傷天害理。前車之鑑，後事之師，這也許就是學習歷史的意義所在吧。