屠格涅夫在著作《羅亭》中說道：“世界上有三種利己主義者，第一種利己主義者是要自己活著，也要別人活下去；第二種是自己要活著，卻不讓別人活；最後一種利己主義者是自己不想活，也不讓別人活……”

而李斯恰恰就是利己主義者的顯著代表，作為一名精緻的利己主義者，他人生是怎樣發展的？他的結局又是怎樣的呢？又是什麼緣故才會得到如此的結局呢？

李斯在年輕時曾做過掌管文書的小吏。

司馬遷在《史記·李斯列傳》中提到一個場景，也是李斯得到感悟的場景，廁所中吃大便的老鼠會因為人和其它生物的接近，而驚嚇逃跑，終無寧日。

相反的是，在米倉中的老鼠大腹便便，絲毫感受不到威脅與恐懼，能夠優哉遊哉地在食物中暢遊。

在李斯看到這樣的場景後，領悟到：人的境遇和是否有出息，與人本身的聰明才智沒有太大的關係，人與人的才智差距並不大。一個人是富貴還是貧賤，完全在於抓住機遇的時機與環境的選擇。

在戰國這個社會動盪、思想自由的時代，人人都渴望依靠自己的才識實現地位和權利的提高，李斯也不例外，也想到更大的舞臺中實現自己的理想與抱負，做出一番事業來。

隨後，他便辭去小吏的職位，去往齊國求學，向荀子學習治理國家之法。綜合研究了各國的各項指標後，他決定去秦國幹事業。

李斯在剛來到秦國時雖胸懷大志，但其實名氣不足。

因師從名家荀子，荀子的名聲與教導為自己的仕途鋪墊了一定的基礎，故能得到呂不韋的賞識、提攜，成為了秦國的一名官員。

呂不韋作為當時的權臣，李斯有了可依靠的大樹，他一直在積極地出謀劃策。

但作為一名高材生，並不甘心在一名“初中生”手下打工，一直想要得到晉升，必須依靠更茁壯的大樹，所以他不放過任何一次能在嬴政身邊出現的機會。

在呂不韋功高震主乃至倒臺之際，都沒有影響到李斯在政治上的發展，得益於他之前在嬴政面前殷勤的表演。

呂不韋的倒臺對他的影響微乎其微，甚至使他更快地來到秦王嬴政身邊出謀劃策，任職長史，也就是當今工作中的助理一職。

在李斯盡忠職守地為秦王嬴政出謀劃策之際，人生可謂是順風順水。

在如此春風得意之時，卻來了一位不速之客。

秦王下定決心統一六國，韓國怕被滅國，派出一名間諜去秦國鼓動修渠一事，各國也紛紛派出本國人來到秦國擔任間諜。

奈何他們的意圖已暴露無遺，秦國群臣商議，將一切外國所來之人全部驅除出國。而不幸的是，李斯也是其中之一。

秦國已經下了逐客令，但李斯怎麼捨得放棄現在打拼的，正處於蒸蒸日上的事業呢？

他不得不為了自己在秦國的利益和發展，給嬴政寫下了一封信，勸諫秦王不要逐客，這封信就是著名的《諫逐客書》，在信中點明任用客卿為國家做貢獻的例子。

他誠懇勸諫的態度使秦王果斷接受了建議，立即取消逐客令，重用李斯，並升官為廷尉。

李斯的仕途之路可謂是步步高昇，但他的野心不止於此。

韓非子作為李斯的同門師兄弟，才華橫溢、博學多才，為眾人所熟知，在他所處的韓國中，無人欣賞他的才能。

遠在異國的嬴政卻深深地被韓非的才能所吸引，完全就是現實中的“粉絲”追“偶像”的例子。

在追逐偶像的過程中，不惜向發動戰爭，只為韓非一人。

韓國君主不得不屈服，將韓非子送給了秦國。

秦王“偶像”的到來，令李斯內心不安，他大概也知道“偶像”的力量是多麼地強大，再加上韓非子與李斯師出同門，他知曉韓非的才學、治國謀略在他之上，內心的不安更增添了幾分。

於是他拉攏同僚姚賈一齊向秦王上書，詆譭韓非。

說韓非終究是韓國之人，他說不準是韓國投放到秦國的誘餌，留下終究是個隱患。

秦王在“偶像”與自己穩定的統治之間權衡選擇，他毫不猶豫地選擇了後者。

在沒有了其他人的阻礙之後，李斯專心發展自己的仕途，苦心經營，沒有同僚之情，亦無同窗之情，只有自己的利益至上的原則。

嬴政當上皇帝后，李斯順理成章地成為丞相，升至了一人之下萬人之上的地位。

秦始皇在第五次巡遊途中，得下重病，生命垂危之際留下遺詔，令公子扶蘇回國奔喪並繼承皇位。

李斯作為丞相，怕公子扶蘇的登基會令自己的地位不保。

畢竟，扶蘇也有自己的領導集團，登上皇位後難免會用自己的心腹擔任丞相一職。

趙高作為胡亥的跟班，看出李斯不捨如今的榮華富貴，於是向其獻計：除掉公子扶蘇、蒙恬，改立胡亥為皇。

李斯經過一番思想鬥爭之後，決定依趙高之計進行，幫助胡亥登上皇位，以保自身的榮華富貴。

沒想到後來他的權力被趙高架空，成了一個“空架子”。

秦只經二世而亡，胡亥任皇上期間的暴行使人民生活在水深火熱之中。

期間的李斯並沒有因人民的苦難而向上進諫，只是在向胡亥不斷地進行諂媚討好，哪知這位二世皇帝根本不吃他這一套，一直未將他作為心腹之臣。

後被趙高誣告謀反，落下了“具斯五刑，腰斬，夷三族”的下場（五刑：墨、劓、剕、宮、大辟；腰斬：用重斧從腰部將犯人分成兩半；夷三族與誅九族的誅殺範圍不同，一說三族是父、子、孫，另一說三族為父、母、妻），可謂是下場悽慘。

一代名相——李斯，是精緻的利己主義者，同時他的人生也不失為一部個人奮鬥史。他為歷史的進步起到了推動作用，亦造成了阻礙的後果。

為秦的統一奠定了基礎，廢除了周代沿襲下來的分封制，統一了文字、貨幣和度量衡。

但他也是使秦皇嬴政實行焚書坑儒的助推者，破壞了儒家文化、坑殺了儒家文化傳承者，最終自己也得到了悲慘的人生結局。

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