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琅琊王氏家族,為何被稱為“中古第一豪門”?

琅琊王氏家族,為何被稱為“中古第一豪門”?

導語:提起豪門,現代與古代的闡釋有所不同。現代的豪門與經濟實力掛鉤,但國家不允許他們在政治上有過多的染指,這是國家意志下控制的群體,大多是商人;但在古代,豪門是國家意志的支配者,他們往往是登頂於權利巔峰的家族,他們受君權的恩澤綿延千年,琅琊王氏家族就是典型!那麼為何琅琊王氏家族會被稱為中古第一豪門?這不是空穴來風,也是有評判依據的。

依據二:他們家族不只有存在時間長這個虛浮的頭銜,其家族內部成員先後擔任過朝廷重要官職的多達金200位,並且是五品起步。人家不只比量的積累,比核心競爭力,才是關鍵。想想,一個家族世代都有人受皇帝青睞,想不飛黃騰達都難!他們的輝煌連詩豪劉禹錫也是\“變相\”承認的,他這樣說:\“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。\”

劉禹錫出生在安史之亂時期,以他的年齡是不會親眼目睹琅琊王氏家族的巔峰時刻,但他卻引用了王家、謝家來感嘆唐朝這次動盪發生的改變,足以見得琅琊王氏家族在唐朝的地位,結合歷史背景,安史之亂動搖了唐朝根基,王氏家族也不能獨善其身,於是劉禹錫對這一家族作了悲觀的預言,但是王氏家族在這一時期並沒有墮落為\“尋常百姓家\”,雖然今非昔比,也是在唐朝滅亡後走向衰落。文明在混沌中產生,歷史也在朝代更替中推進,琅琊王氏家族是如何從零做到第一豪門位置的?

一、秦朝王翦為琅琊王氏家族創立了高起點,漢朝世祖慘痛的官場教訓確定了他們的為官理念

王翦是秦朝名將,自他這代開始,連續三代都是秦朝大將軍,秦始皇對他們祖孫三代器重有加,在秦未滅朝時,王翦之孫王離也以身殉國。但王離的兩個兒子為躲避新朝戰亂前往琅琊一帶隱居,經過數年,產生了兩個分系,即太原王氏和琅琊王氏。在漢朝之前,琅琊王氏一直處在蟄伏階段,先人們給他們提供了高起點,子孫自然遺傳了他們的優良基因。到了漢朝,家族再次出現一個真正入仕做官的人,此人名叫王吉,也就是琅琊王氏家族的創始人之一,如果說王翦為琅琊王氏創立了高起點,那麼他則是穩定了整個家族的命運軌跡。

王吉,被稱為琅琊王氏的世祖,他是資深的儒學研習者。當時漢武帝\“罷黜百家,獨尊儒術。\”讀書人只要精通一經就可入仕,而王吉對五經都爛熟於心,並且他是當地出名的大孝子,學問與人品兼具的人才正是漢武帝所需要的。王吉初入官場被指派到一個跨境國去做武官,他出生在琅琊,卻在昌邑辦公;他是一介文官,卻被派去掌管郡國的重要軍隊。種種跡象表明:他是國家重點培養的全能型人才。

天將降大任於斯人也的王吉,也在此地迎來了自己的貴人也可以稱為災星劉賀,他就是歷史上做了27天被廢掉的\“一根筋\”皇帝。王吉在管轄區盡心調教遊獵無度的昌邑王劉賀,想舉其力培養成大器,可惜豎子無志,只知用禮物回饋王吉對他的忠心,自己卻毫無鬥志。漢武帝駕崩後,霍光控制了實際朝政,他假惺惺地迎劉賀回朝,立他為儲君,其實想透過控制劉賀以正統名義接過江山,王吉勸劉賀要收斂脾氣,在敵人後面韜光養晦,等到時機成熟,再奪回江山。可是劉賀是出了名的一根筋,他任性妄為的登上了皇位。27天后,又被霍光以正當名義給彈劾下臺,作為劉賀背後的軍師,王吉也受到了很大牽連。但是王吉曾多次對劉賀奢靡淫亂的行為進行彈劾,他沒有被劃分到劉賀陣營中,故而免得一死。

自此王吉的仕途在漢昭帝時期停滯不前,他也透過這次經歷獲得了為官教訓,\“毋為王國吏。\”通俗的意思是,做好自己分內的事,有關江山社稷的事不要瞎摻和。到了漢宣帝時期,王吉才被重新啟用,但他這次慘痛的官場教訓算是給後世做官的王氏子孫提供了個為官理念。

二、琅琊王氏二三代家族在政治鬥爭中恪守世祖教訓,奠定了\“豪門\”根基,在第七代開始爆發

王吉在王氏家族史上扮演的是開拓者和啟迪者的身份,至於後世跟不跟是子孫的想法,然而王吉的兒子與孫子都很爭氣。他們將王吉的告誡銘記於心,他們是正直的官,恪守臣道,從不對廟堂之事指手畫腳,眾所周知,西漢的政治鬥爭也是此起彼伏、暗流洶湧,但他們深諳韜光養晦、趨利避害的道理。經過三代人的努力,兒子輩王駿和孫子輩王崇高都坐上了三公的位置。這個時候,琅琊王氏家族才剛在歷史上展露鋒芒,在西漢已晉升為上流階層,為日後成為\“第一豪門\”奠定了根基。

在第三代崛起後,琅琊王氏第四代到第六代一直處在吃老本的狀態,這一階段可以用\“穩如老狗\”來形容,如果把琅琊王氏家族的進階史用馬拉松比賽來形容,那麼這個階段他們在蓄力,到了第七代王氏家族才完全爆發。這一代王家有個代表人物,名叫王祥,聽說過二十四孝故事的人都知道,這是個\“篤孝至純\”的道德模範,繼母平時對他非打即罵,然而繼母在生病後,他衣不解帶的在床榻前伺候著,孝感動天也打動了當朝統治者魏文帝曹丕。

在繼母去世後,王祥受弟弟舉薦出仕為官,趕逢當時曹丕推行\“首推品行,其次才能\”的用人政策,王祥因孝行受到朝廷重用,並步步高昇,再次做到三公的位子上,但他的官位做的比先人更穩固,西晉代魏後,依舊享受此封號。

王祥為何能引領琅琊王氏家族進入高光時刻?最主要的原因是他的孝行引領了社會風氣。在東漢末年後,改朝換代猶如家庭便飯,一朝天子一朝臣,這個時候人們都不敢把忠字掛在嘴邊,但是統治者還是得需要一種倫理思想來使社會安定,世家大族也得找個理由讓自己脫離政治洗禮存活下去,所以孝親觀念被廣為尊崇,不忠是形勢所逼,不孝就是德行有問題了,所以大孝子王祥彷彿琅琊王氏家族的\“貞節牌坊\”,不管哪個朝代,都需要他的孝行來引領社會核心價值觀,文化與經濟、政治緊密,歷朝歷代都不能拔低王氏家族的影響力。

三、琅琊王氏家族有高官也有才子,知道未雨綢繆、籠絡民心,也懂主動貶損

自王祥為家族開啟上升通道後,後世的四代子孫更是爭氣,有高官有才子,家族對歷史的影響是全方面的。當年西晉凋零衰敗之際,琅琊王氏也在為家族謀出路,內有王衍、王澄、王敦三兄弟佔領了荊州、青州和洛陽,他們這樣佈局也是有未雨綢繆的打算,這三個地方都是進可攻、退可守的絕佳戰略地,對外王導尋找強大的合作伙伴,他舉族支援司馬睿南下,這也成為東晉的起點,在司馬睿移都建康後,當地南方士族並不把他放在眼裡,而王導卻率族兄陪他一同出遊,並且是畢恭畢敬的緊跟其後,這些南方士族看到王氏家族都對司馬睿鞍前馬後,也相信了司馬睿的實力,就這樣王導成為司馬睿的\“大功臣\”,東晉成立後,王家迎來全盛階段。

慾望一旦長久的滿足就會膨脹,王家地位顯赫難免遭人忌恨,而王敦卻在別人使絆之前起兵造反了,王敦是王導的族兄,性格卻大相徑庭,王敦在外行風作亂,王導便每日率家人親自到皇帝面前領罪,即使王敦失敗,琅琊王氏家族就此覆滅的風險也會降到最低,王敦被處死,王氏家族也變得低調許多。在王導這一脈下的子孫,也多為三品大官。即使不是大官也是像王獻之、王羲之這樣的才子雅士,王羲之商人期間主動體恤百姓疾苦,在旱澇頻發年,開倉濟民,籠絡了不少民心,儘管琅琊王家不是為一家一姓盡忠,但是他堅守了愛民的立場,這也贏來不少聲望。

結語:琅琊王氏家族之所以經久不衰,是有自己的一套核心價值體系在執行,這種核心價值不是政治層面的,而是文化層面,在王吉以經學入仕,再到王祥將孝行思想發揚廣大,再到以王羲之為首的文學、書法、繪畫等各個領域遍地開花,都證明他們是底蘊深厚的文化世家。在魏晉南北朝時期,世家大族何其之多,許多子孫仗著父輩的蔭佑入仕做官,但是不出幾代,他們就被淘汰出局,而琅琊王氏都是靠真品實學被委以重任,他們培養子孫傾注了大量心血,在政治上碰壁給後人總結經驗,在族人飄飄然時不忘主動貶損,一個家族門風如何,跟金錢地位無關,而在於他的人品與才學是否得到尊敬,很顯然,琅琊王氏做到了這一點,他們也依託著優良的文化傳承成為世家大族中一個傳奇。

參考資料:《後漢書》《史記》《魏書》《晉書》