讀書 | 《世說俗談》:趣味解讀魏晉風流與蒼涼
”在《世說俗談》中,曾經在歷史上閃閃發光的諸如王羲之、阮籍、嵇康等名士在時代的烘爐中也顯得那麼渺小,而在劉勃的筆下,許多可能未曾聽說過的人物,比如趙至,卻也在書中擁有他獨自的光芒...
”在《世說俗談》中,曾經在歷史上閃閃發光的諸如王羲之、阮籍、嵇康等名士在時代的烘爐中也顯得那麼渺小,而在劉勃的筆下,許多可能未曾聽說過的人物,比如趙至,卻也在書中擁有他獨自的光芒...
宋朝黃庭堅曾經把王羲之和王獻之的書法分別比作“左傳”和“主周”的文章,意思是說一個精嚴緊密,一個浪漫洛縱,這真是再貼切不過了...
提完字以後,王羲之就離開了,之後老婆照著王羲之所言,開始對路過的人說,扇子上是王右軍寫的字,很多文人聽聞後蜂擁而來,並且發現竹扇上的字,確實是王羲之所寫,不一會籃子裡的竹扇就全部賣完了...
《集王聖教序》作為一件王羲之的書法寶庫,為後世之人學習書法提供一個絕佳的法書依據,後世的書法家幾乎無不從此碑當中汲取營養,而後在此基礎上有所創見,而成名成家的...
而一個真正好的書法作品,所要達到的效果是——讓人不能一下子就參透他的技法、筆法,從而不能容易的知道這個書法家是怎麼一筆寫就的...
原文載於南朝《論書表》,文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經,後因傳之再三,就變成了《黃庭經》鍾繇《賀捷表》鍾繇《賀捷表》又名《戎路表》、《戎輅表》,東漢建安二十四年(219)鍾繇六十八歲時寫...
初見這幅書法時(以下簡稱:此作),筆者以為是中國書協理事張旭光寫的,因為風格很接近,都是以王羲之手札為基礎格調,再融入宋人的用筆,但這幅書法較張旭光要多了些中鋒...
老人花5塊錢買破黃布,攤主熱情招待但遺憾的是,由於改朝換代、兵分馬亂、生靈塗炭,在唐朝之後,就已經很難見到王羲之的真跡了,我們現在能看到的王羲之的真跡,大多都是唐朝的墓本...
開放時,它有著別的花所不及的氣度,潔白的花瓣,一點點向外舒展,如美人伸著懶腰,雖然柔情似水,但它開放的樣子,極其狂放,閉謝的姿勢也剛烈異常,象倒掛金鐘,不減姿態...