詩傳情，亦可言志，還可說理。詩中不僅有纏綿悱惻的愛情，有激勵人心的勵志，也有警醒世人的哲理。古人喜歡遊山玩水，在遍賞祖國大好河山的同時，也會有人生的豁然開朗，於是就會寫下許多流傳千古的名篇。

杜甫登泰山，寫《望嶽》：“會當凌絕頂，一覽眾山小”；王之渙登鸛雀樓，遂有“欲窮千里目，更上一層樓。”王安石登飛來峰，也曾寫過“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”。詩留下了，對人生的感悟也留給了後人。讀詩，就是在與古人對話。心境不同，同樣的事物也會有不同的看法，角度不同，看問題的方式也就不一樣了。情懷不同，表達的道理自然也不同。

蘇軾是古代最具有影響力的一位詩人，他處處不順，可是他從未喪失過對生活的信心；無論生活多麼糟糕，蘇軾從來沒有抱怨過，也沒有放棄過。蘇軾憑藉自己的努力，成為了北宋最了不起的文學家。蘇軾的詞首首經典，而他的詩也充滿哲理，比如這首《題西林壁》就被編入了小學教材，成為了人人會背的經典之作。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這首背誦並默寫全文的小詩，曾經難倒了無數少年兒童，從前不想學，如今卻牢牢地印在了腦子裡。這首詩描寫的就是蘇軾遊覽廬山後，看著山中之景，想到的人生哲理。

元豐七年，公元1084年，蘇軾從黃州被調到汝州，路過九江時，與友人遊覽了廬山。廬山自古以來就是文人墨客喜愛的風景名山，關於廬山最著名的一首詩當屬李白的《望廬山瀑布》，不過李白單純寫的是景色“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這種誇張的描寫是李白特有的浪漫情懷。而蘇軾寫廬山，除了景色，更多了哲理，細細品來，頗有深意。

蘇軾經過了橫、側、遠、近、高、低不同角度對廬山的觀看，才發現了廬山真正的奧秘，當處於不同的角度的時候，看到的廬山是不一樣的，因此很難看清廬山的全貌，於是，蘇軾得出了一個看似普通實則又深刻的偉大哲理：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中啊！

所謂“當事者迷，旁觀者清”看山觀景也是同理，身在山中，又怎麼能看清山的全貌呢？人總是受主觀意識的影響，看問題存在偏差，很難對事物進行全面的認識，只有跳出事物本身來認識事物，才能有一個全面、正確的認知。就像生活中，我們替別人分析問題時，總是頭腦清晰分析得十分清楚，但是到了自己的問題需要解決時，卻往往焦頭爛額，毫無頭緒了。