在中國古代有很多關於天下太平，社會安定、聖人明君與瑞獸的傳說，相傳天下太平的時候會有奇異的神獸出現，有大聖人或聖德明君的時候也會出現神獸。因為這些神獸總與美好的事物同時出現，所以人們稱之為瑞獸。

而且不同的瑞獸出現的時候，代表的寓意也不一樣。相傳軒轅黃帝統一華夏，天下太平的時候，黃帝鑄造鼎安天下，這個時候空中飛下一條金龍，繞鼎而飛。而在春秋時期孔子出生的時候，有麒麟出現。據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子裡“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”。

人們比較熟悉的瑞獸，就是“天之四靈”——麟、鳳、龜、龍。四者象徵著太平、吉祥、長壽、如意。除了這四大瑞獸，其實還有一些瑞獸，你可能知道，也有可能不太熟悉。

乘黃

乘黃，是上古時代一種瑞獸。自古有“河出圖，洛出書，地出乘黃”的之說。那乘黃究竟是一種怎樣的瑞獸呢？

在上古典籍《山海經》中有其記載：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”乘黃是在《海外西經》中出現的，它的大小如駿馬，外形卻像狐狸，背上長著長長的鹿角，奔跑起來快如閃電。

若有人騎著它奔跑會增壽兩千歲，這個原因可能有兩種，一是乘黃真的有某種能力讓人獲得長壽，二是乘黃可跨越時間界限。總之，這種瑞獸在後世的記載中少之又少了。

龍馬

關於龍馬，很多人第一反應可能是《西遊記》中唐僧的坐騎，小白龍化身的白馬，被稱之龍馬。其實，這裡說的並不是。

早在上古時代，龍馬便出現了。“龍馬負圖出河”，人皇伏羲昔日於黃河之畔參悟天地奧秘，黃河突然翻湧，黃河之水分開，一匹龍馬揹負河圖而出授予伏羲，而後伏羲根據河圖演化八卦。所以，後世又有“河出圖，洛出書，聖人則之”一說。

而龍馬就是應聖人而出的瑞獸，那龍馬究竟是何物？

“龍馬者，天地之精。其為形也。馬身而龍鱗，故謂之龍馬。高八尺五寸，類駱，有翼，蹈水不沒。”

也就是龍馬是天地孕育出來的神獸，形狀如馬，全身卻有龍鱗，非常高大，還有翅膀，即使在水中也不會下沉，奔跑在水面上就如陸地上一樣，也就是龍馬在水、陸、空三種環境都都可以奔跑或飛行。

騶虞

騶虞，有時又稱為騶吾。這種神獸不僅是瑞獸還是仁獸、義獸。

騶虞，相傳是一種奇異的虎，最早在《山海經》中有它的記錄“ 林氏國 ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千里。”

騶虞形如老虎，而身有五色花紋，還記得有一種瑞獸也有五色花紋嗎？那就是鳳凰。它有一條比自己身體還長的尾巴，奔跑如風，日行千里。不過就是這麼威猛的它，卻有著一顆慈悲的心。

它天性仁慈，不願踐踏花草，不捕食其他生靈，不是自然死亡的動物它不吃。所以，人們讚譽它是一種仁獸、義獸。所以古人常常用騶虞來比喻有德行有仁心的聖人，比如：“鵲巢騶虞之德，諸侯之風，先王之所以教，故系之召公。”（召公即是輔助周康王成就四十年不用刑罰的“成康之治”，與周公齊名的召公姬奭。）

而騶虞出現的最後一次是在明朝永樂年間，在明代諸多書籍中記載，永年二年秋騶虞見於河南之鈞州，有人將其獻給了明太宗朱棣。後世有人寫詩讚美騶虞，為“其內仁厚，其外舒舒。不食生物，不踐生芻。驅之不迫，撫之不驚。”

騶虞是與古代“四靈”同時出現的瑞獸，自古以來人們便對它有著崇高的敬佩之情。

此外，還有三種我們熟悉的瑞獸！

一是貔貅，象徵著財氣，一角的貔貅稱“天祿”，兩角的稱之“辟邪”。民間多以玉雕刻其模樣佩戴以祈求財運和辟邪。

二是白澤，白澤是傳說中神獸，象徵祥瑞，是一種能令人逢凶化吉的吉祥的瑞獸。相傳，白澤能說人言，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。最早出現在《抱朴子》中，記載黃帝冬巡狩獵與白澤相遇之事。

三是九尾狐，古書上說，自先秦時代就把當作九尾狐是一種瑞獸，它渾身全赤色，聲同嬰兒，居住在仙境青丘之國。若有人吃了它的肉，終生可避妖邪之氣，不受蠱毒之害。因為法力超強，天帝會選一些優秀的九尾狐去日宮、月宮執役。

每每查閱中國古人留下來的傳說與故事，總讓我感覺華夏的文化博大精深，世界沒有一個國家和民族能像我們這樣有如此深厚的文化底蘊，一草一木，魚蟲鳥獸都被賦予了各種各樣的文化，正是這種傳承讓千年的華夏文明延續至今！