清明節的起源

春秋時期，晉文公重耳流亡海外。他在路上又累又餓。他和大臣介子推從大腿上切了一塊肉，給重耳煮了湯。重耳聽說後非常感激。金文公登基後，授官時忘了介子推，但介子推不崇尚名利，隱居綿山。崇兒後悔了，燒綿山去找，但後來發現介子推帶著母親死在一棵枯黃的柳樹下，並留言：“割肉，侍奉國王，做你的心，希望主永遠清明。”

為紀念介子推，晉文公指定這一天為寒食節。次年，晉文公上山祭奠。柳樹復活後，他給老柳樹起了“清明柳樹”的名字，吃冷食的第二天就是清明。

經過2000多年的演變，清明節已經超越了節氣的含義，有著非常豐富的內涵。各地形成了不同的風俗習慣，掃墓、郊遊、郊遊是基本主題。

清明掃墓起源於商代，但不一定是清明。清明掃墓從唐代開始流行，一直流傳至今。從唐代起，上至帝王大臣，下至平頭百姓，都要在這個節日裡祭拜祖先的靈魂。掃墓時，首先要對墓葬進行整修，主要是除草、添新土。

這種儀式，一方面可以表達對孝道的祭祀和對逝者的關懷；另一方面，古人認為先人墓的興衰與後人有著密切的關係，所以裴墓是一種非常重要的紀念儀式。

清明節的名稱與此時的天氣氣候特徵有關。西漢《淮南子天文訓》說：“秋分十五日後，竇至乙，便有清明風。”“清明風”是清風。”《百問年華》說：“萬物在這個時候長大，它們是乾淨的、清晰的。所以叫清明。”雖然清明節形成於唐代，但清明節氣作為時間序列的象徵，早已被古人所認識，並在漢代有明確記載。

二十四節氣是中國古代天文學家和人們在生活生產實踐中總結出的氣候規律。它們反映了一年四季氣溫、物候和降雨量的變化。它們對人們根據時間安排農耕、養蠶等活動具有不可或缺的指導意義。清明時節，氣溫回暖，雨量增多，正是春播的好時機。

因此，清明是古代農業生產的重要節氣。農諺說“清明前後，點瓜子豆”，“植樹造林，無異於清明”，就是這樣說的道理。東漢時，崔氏《四民月令》記載：“清明節，我命蠶妾，管理蠶房。”。清明節只是節氣，不是節日。