王勃的《送杜少府之任蜀州》非常有名，中小學必背的古詩詞，看似很簡單，老師講的時候往往把重點落在“海內存知己，天涯若比鄰”，因為這是千古名句，而且最能突出整首詩的思想情感，卻忽略了第一聯“城闕輔三秦，風煙望五津”。

送杜少府之任蜀州

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

今天不說全詩，只說第一句“城闕輔三秦”。

先簡單說一下詩題，是王勃要送一個姓杜的朋友，到蜀州去做少府這麼個官，按唐朝官制，一個縣的最高長官是縣令，稱“明府”，下有文丞武尉兩個輔助，縣丞稱“贊府”，縣尉稱“少府”。

蜀州這個說法比較有意思，漢之後成都為蜀郡，唐朝改為益州，唐睿宗才改為蜀州，王勃時還沒有這個說法，算是一種混搭了。

三秦

長安地區，函谷關以西，關中之地，自古有“關中八百里平川”之說，這麼大一片平原，為了便於管理，漢以後便分為

京兆、左馮翊、右扶風

三地，後世稱三秦；另一說是秦亡後，項羽分其地位雍、塞、翟三國，也稱三秦。

總之，三秦就是關中平原大範圍的地區。這個解釋是沒有爭議的。

城闕

這裡爭議就來了。

大多數人認為，城闕就是代指長安，因為“闕”嘛，當然是宮闕，長安作為首都才能有宮闕。但問題是，王勃說的是“城闕”，而非“宮闕”。

“城闕”這個詞，在古詩詞中，有時候指可以是京城的宮殿樓闕，但並不是專指宮闕，比如《詩經》有句雲：“挑兮達兮，在城闕兮”，這裡城闕就是指城樓上的高闕，這個高闕通常可以做瞭望臺使用，有個詞叫“闕然為道”，就是指城樓兩闕的瞭望臺之間有道路相通。

於是又有人提出，此處的“城闕”，是指蜀州的城闕，如果闕不是特指宮闕，而是指城樓上的高闕的話，那麼是個城市就有城樓，是個城樓就有城闕，是說得通的。

那麼，城闕到底在長安，還是在蜀州，重點就在“輔”字上了。

輔

輔，一般解釋為輔助或護衛。

則是城闕輔助（護衛）著三秦，若城闕是長安的城闕，這就沒道理，長安是京城，三秦是首都周邊的郊縣，自古只有郊縣輔助京城，沒有道理說京城輔助郊縣。大家都明白這個理兒，所以就解釋成這句詩是一個倒裝句，真正意思是“三秦輔城闕”，三秦大地輔助（護衛）著京城，或京城長安以三秦為輔。這樣一來就說得通了。

那麼，按照城闕在蜀州的解釋，能不能說得通呢？

我們知道，自從秦國收巴蜀之後，巴蜀就一直是中原的大後方，“益州險塞，沃野千里，天府之土”，蜀州土地廣袤、物產豐饒，可以源源不斷的支援整個三秦大地（包括長安在內），穩定整個唐帝國的經濟文化。

照此解釋，似乎也說得通。

城闕輔三秦

以上兩種對城闕的不同解釋，也會改變首聯兩句的含義。

若按第一種，城闕在長安，那麼“城闕輔三秦”是點明瞭送行地點，下文說“風煙望五津”，五津代指蜀州，正因為送行之地在高高的城闕上面，所以才會望見茫茫的風煙。

若按第二種，城闕在蜀州，則是作者對友人的寬慰，你要走了，去的不是蠻荒之地，而是蜀州那樣物資豐饒的富庶之地，所以你不要難過，這實際是有讚揚之意了。

兩種說法都有道理，前一種說法更大眾化一些，但不論哪種理解，都不會影響整首詩的“壯別”之情，你更贊同哪種解釋呢？