繼續說韋莊的《菩薩蠻》，之前分別說了第一、第二首，先回顧一下，第一首是寫詞人與情人悽美的離別，最後情人說我等你回來，“勸我早歸家，綠窗人似花”；第二首是寫詞人來到江南，以第三方的口吻規勸他留在江南，“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”。還留下兩個問題：他留在江南了嗎，如果沒有，他又去了哪裡？在他心中，江南到底好不好呢？

今天我們就來回答這兩個問題，在此之前，您可以先看一下前兩篇：

韋莊《菩薩蠻·其一》

韋莊《菩薩蠻·其二》

菩薩蠻·其三

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。

翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

在第二首詞中，“人人盡說江南好”，接著說了江南的各種美好，但韋莊始終沒有親口說過江南好，因為在他心中，到江南是被迫離鄉的選擇，而他所想念的，是一首中，故鄉的紅樓，以及紅樓中的女子。

可是，“如今卻憶江南樂”，江南啥都好，但韋莊最終離開了江南，如今回憶起那段日子，還真是快樂的。為啥呢，因為“當時少年春衫薄”，在江南的日子，正是韋莊的少年時期啊，少年是什麼，是人生中最有青春活力的日子。

當年那個少年，穿著春衫，春衫是什麼？春天是朝氣勃勃的季節，他不但正當青春年少，就連穿衣打扮，也處處透露著青春的氣息，“春衫”和“少年”出現在同一個畫面裡，這叫什麼，叫風華正茂。古詩詞中有許多這種結合，比如李商隱在《春遊》詩中就寫道：“庾郎年最少，青草妒春袍”，庾郎是魏晉名士庾翼，這裡是李商隱自比，不僅年輕俊美，而且才華橫溢，所以春遊時，連青草都要嫉妒他。

好嘛，藉著回憶把自己誇了一番，但他確實經得起這種自誇，因為“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，他只是騎著馬倚在橋邊歇歇腳，都能引來成堆的小姐姐在樓上向他招手，這是怎樣一種魅力，真是讓人羨慕嫉妒恨！

於是就“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”，翠屏就是鑲嵌著翡翠的屏風，屈曲是門上的環鈕，叫做門屈曲，金屈曲當然就是金制的屈曲，另一種解釋是屏風上的金屬環鈕，不管哪一種說法正確，這不重要，重要的是詞人所處的環境，富貴美好。

一段紙醉金迷的生活就開始了，不是有很多小姐姐對他招手嗎，所以喝醉了在女人堆裡睡個覺，也就順理成章了。

但是，韋莊就此沉迷了嗎，並沒有。他最終離開了江南的溫柔鄉，所以開頭才會“如今卻憶江南樂”，第一首詞，韋莊從故鄉的紅樓離開；第二首，來到江南；現在第三首，已經離開了江南，到哪裡去了呢，不知道，他沒說。

前面這6句，都是回憶江南的快樂生活，如今他所在的地方，顯然是不如江南樂的，甚至於說，江南的快樂，比故鄉紅樓的快樂還要多，所以他才會說“此度見花枝，白頭誓不歸”，如果在這裡還能遇見像江南那樣“滿樓紅袖招”的美好，別說“未老莫還鄉”了，就算真的老了，滿頭白髮了，我也發誓不要回去！

這就是《菩薩蠻》第三首，最後一句非常決絕，非常悲痛，到底發生了什麼事，讓他“誓不歸”，綠窗下等待的女子就這樣被拋棄了嗎？

如果你瞭解韋莊的生平，就不難回答這個問題。

韋莊生在晚唐的京兆地區，因戰亂避禍被迫離鄉，輾轉到江南，又到了別的地方，最後到了四川，下半生基本都在漂泊。

寫這組詞的時候，黃巢攻破了長安，朱溫殺掉了唐昭宗，唐朝已經滅亡，進入了五代十國的亂局，而他的故鄉就在長安，他不是不想回去，而是根本沒辦法回去，既然回不去，那有江南這麼一個安樂鄉，又為何要離開，以至於讓自己身陷亂局？

所以啊，表面上他信誓旦旦說，江南是個好地方，如果再給我一次機會，我死也不要離開，實際上他內心所懷念的，還是故鄉的紅樓，是綠窗下的女子，是故土和故國。