明永樂銅鎏金釋迦牟尼佛坐像2013年，香港特別行政區“重要中國瓷器與工藝品”專場拍賣會上，

釋迦牟尼名悉達多，姓喬答摩，出生於古印度的迦毗羅衛城，釋迦牟尼是釋教徒對他的敬稱，

喬答摩來自剎帝利種姓，是迦毗羅國王迦毗羅的太子。幼年時受傳統婆羅門教教育，研習《吠陀》經文和五明，後與覺善王女耶輸陀羅成婚，生有一子羅喉羅。

20歲的時分，喬答摩離開妻兒，去尋訪人生擺脫之道。

離家之後，喬答摩先學禪定，後來覺得禪定並不是目的，所以改苦行（即每天只吃一粒米，後改成七天進一餐），六年後，卻發現徒勞無功。最後，他在菩提樹下，深思了七天七夜，總算得道。因而被稱為“佛陀”，意思是“覺悟者”。這一年他35歲。

一、釋教何時傳入我國及其原因

據《三國志·魏略》記載，西漢哀帝元壽年，大月支的青鳥使伊存來到西漢，引起太學生景盧的高度關注。伊存向他介紹了西域的情況，特別是介紹了西域釋教，引起了景盧的極大興趣，並記載下來，這是我國釋教史上著名的大月支青鳥使口授《浮屠經》一事。

根據史料，

至嘉平年間，在印度名僧伽羅及曇諦的鼓吹下，我國釋教系統和落髮受戒準則的樹立，標誌著釋教戒律正式進入我國。

兩漢時期，釋教經典和前期釋教的規劃，儘管源遠流長，傳到我國，但其時國內主要是儒、道兩家的學說，因而釋教在其時的思想史上引起了顫動。最終，釋教能夠為其時所承受，有兩個原因。

二、釋教在我國的發展

釋教在漢末傳入我國，在南北朝時期，帝王開端發起釋教，因而釋教在其時得到了極大的發展。

唐代對於宗教都是寬容的，人們能夠自由地崇奉宗教。其間最為重要的是唐太宗時期的一件大事，玄奘從印度留學回國，唐太宗專門為他組織了國內的學生和文人翻譯佛經。一起，法藏大師從頭建立華嚴宗，使釋教愈加昌盛。

也是在此刻，

一起，道宣法師也興起了律宗，正式建立了釋教戒律，我國釋教的戒律標準，也從那時開端建立。兩宋今後，理學家的思想日益強壯，又因朱明政權發起儒學，發起朱注經疏，以調查士大夫的才幹。

可現在許多人說我不信教，也不修行，沒有必要

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