有人將格律詩稱為“帶著鐐銬的舞蹈”，我想對於中國古代詩歌來說，唯一能夠運用格律詩跳出冠絕古今的“舞蹈”，只有杜甫了吧。

杜甫不僅能夠將格律詩運用地靈活自如，還一定程度上提升了格律詩的藝術效果。因此，有人說，只有杜甫，才能真正做格律的主人。

的確，縱觀古代詩歌史，格律詩成就了杜甫的偉大，而杜甫也造就了格律詩的完美。

杜甫自己曾說：“晚節漸於詩律細”，可見在晚年的杜甫眼裡，律詩成了他的摯愛。“詩律細”不僅需要對聲律的精細揣摩，還需要在嚴謹中求變化，而杜甫做到了，並將它真正的發揚光大。

我們說環境會改變一個人，詩人的詩也一樣。杜甫到成都後，《三吏》、《三別》那樣的敘事詩就很少見到了。

更多的是出現了很多抒情佳作，詩歌形式也趨向律詩，在夔州的五年裡，他竟寫了400多首律詩。其中就有《諸將五首》和《秋興八首》。

杜甫將自己的感情深深的隱在了典故中，藏在了濃縮後的中國文字裡，或許只有律詩這種詩歌形式，才能將之體現。

或許讓讀者自己去找尋詩中的感情，讓讀者自己去悟，這才是真正的抒情吧。我想大概在詩人的眼裡，“我愛你”不是抒情，“一日不見，如隔三秋”才是抒情。