《歪歪侃封神》第381期
文/斯文卿相
聞太師回朝，為挽救殷商命運，向紂王條陳十策，其中很重要的第六條就是“勘佞臣，速斬費仲、尤渾而快人心，使不肖者自遠”，認為只要殺了費仲、尤渾，紂王就會立刻變好，紂王不願意，堂堂聞太師何等高人，居然為這兩個奸人另生一計。
命他倆作監軍，和魯雄一起遠征西岐，原本只想讓這兩人遠離朝歌，結果呢，姜子牙很理解聞太師的用意，居然施展崑崙道法，冰凍岐山，將魯雄與費仲、尤渾這兩個大奸臣一起凍死，並斬下他們的首級祭了封神臺。
兩個奸臣一死，那麼，紂王應該變好了吧？然而遺憾的是，費仲、尤渾之後，紂王居然又寵信起了飛廉、惡來，這倆人居然和費仲、尤渾一樣壞，於是呢，殷商天下便又一天天的爛下去了。
封神演義裡，費仲、尤渾、飛廉、惡來這四大奸臣，雖然前後順序不一樣，但所作所為，幾乎一脈相承，簡單點說，無非八個字：“飾君之惡，揚君之過”，一心只圖自己富貴，全不以天下為念，那麼，事實真是這樣嗎？
需要說明的是，四大奸臣當中，除尤渾是虛構的人物之外，費仲、飛廉、惡來還真的存在，並且還有點親戚關係，都同秦始皇有關，其中一人還是秦始皇的祖先，那麼，他們究竟什麼關係，誰才是秦始皇的祖先呢？
其實，紂王寵信費仲、飛廉、惡來，相反，還是他英明的地方，為什麼這麼說？因為三位都是伯益的後裔，伯益姓嬴，是東夷部族的首領，因輔佐大禹治水有功，被封在費地，次子若木因為是庶出，沒有繼承權，淪落為平民，淪落之後，為了表示自己與其他平民不同，便以費為氏，這就是費仲一支的由來，這是嬴姓家族較早分出來的一支，到夏桀時期，費氏先祖費昌，棄夏歸商，給商湯駕車，參加著名的鳴條之戰，戰後，因為有功得到商湯的封賞，得以有資格當官，雖然也只是個駕車的小官，但總算給子孫掙了個鐵飯碗。費仲就是這樣有資格伺候紂王，並被提拔為中大夫的。
飛廉、惡來，這倆位的關係，並不是封神演義裡所說的兄弟，而是父子，他們倒是正宗的嬴姓，但來歷就相當複雜了。大禹死後，伯益與夏啟爭權，失敗，之後，在山東一帶傳承了上千年的東夷文化幾乎被夏啟全部摧毀，東夷殘部，分成十數支，紛紛離開山東，或在江淮，或在中原，或在西戎安定下來，而遷移到西戎這一支，又經數百年傳承，便誕生了飛廉、惡來這對父子。
從這個層面講，飛廉、惡來是與費仲有親，但都是幾百年，上前年前的親戚關係，他們的關係能有多親近，已經可想而知了。
上古，當官講血統，都是世襲，所謂龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，並不是多稀罕的事情，單說費仲，因為他打祖輩兒起，就是王室的專職司機，所以，他們子子孫孫只能當專職司機，專門給王室服務，只有這樣才不違制，才合乎傳統，可紂王呢，卻違背祖制，違背這種傳統，提拔費仲當了中大夫，讓一個服務王室的小官，居然有資格參政議政，這在當時，是一件破天荒的大事，所以，費仲不管有多大本事 ，都是“殷人不喜”，也就是殷商貴族都不喜歡的。
殷商貴族都不喜歡，發言權又掌握在他們手裡，紂王最大的反對派，暗中勾結周武王，出賣殷商利益的微子，因為歸順有功，成了著名的賢人，那費仲，這等出身下賤，一心只想維護紂王利益的小官，還指望能留下多好的名聲嗎？所以，費仲也只能成為遺臭萬年的奸臣了。當然，我們從費仲的來歷上也可以看出， 他雖然也姓嬴，但也只是和秦始皇有親，並不是秦始皇的祖先。
飛廉的祖上遷到西戎後，經歷過幾代傳承，期間雖然也有點起伏，但總體上講，還是混的很不如意，到了飛廉、惡來這一輩，甚至都和殷商的軍隊打過仗，而且不幸戰敗，成了紂王的俘虜。
按理，當了俘虜，下場只能是成為奴隸，可紂王呢，奇怪的是，數千年前的他，卻對奴隸非常寬容，見這兩位，飛廉善走，惡來絕力，都非常有本事，於是呢，不但赦免了他們的罪過，還把他們留在身邊，讓他們當了官。其中惡來當自己的護衛，飛廉出外替自己辦事，讓兩個奴隸當官，這又與傳統不合，所以飛廉、惡來便跟他們的親戚費仲一樣，也成了“殷人不喜”的大奸臣，不過這兩個奸臣，和殷商滅亡之後，投奔周武王的微子等人不同，怎麼個不同法？
惡來，姜子牙等率大軍攻入朝歌后，就為保護紂王戰死；飛廉呢，其時正在太嶽山一帶辦事，事情辦完，聽聞紂王自盡的訊息，便在太嶽山築壇祭天，向紂王彙報任務已經完成，祭祀完畢之後，也是自盡身亡，就埋在祭天的地方，一縷英魂上天，繼續追隨紂王去了。
不管他們幹了什麼壞事，單從這個層面上講，飛廉、惡來都是忠於所事，有始有終的大英雄。飛廉、惡來二人，惡來戰死，沒有後裔，所以，他不可能是秦始皇的祖先，唯有飛廉，雖然也是自盡，但他還有個小兒子，這一支延續下來，傳至孟增，傳至造父、非子，分成趙、分成秦，秦始皇這一支就這麼來了。
所以，封神裡的費仲、尤渾、飛廉、惡來，這四人當中，尤渾是虛構，費仲、惡來都和秦始皇有親，但只有飛廉才是秦始皇真正的祖先。
封神演義中，飛廉加封為冰消瓦解之正神，難道就是寓意著，他的後裔，以後會瓦解了周朝嗎？如果真是這樣，那故事就太有趣了。
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