引言

夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，宣告以發之；以臨百官，百官於是乎戒懼而不敢易紀律。

我們常說“讀史明智”，學習歷史，不僅讓我們可以瞭解曾經發生的事情，而且可以讓我們從這些事中汲取經驗，並運用到現在中。現在，我們從小就要學習歷史，國家也一再強調學習歷史的重要性。不過，想要了解歷史，僅僅看書是不夠的，因為這些史書，並不是同一個人寫的，雖然是記載歷史，但一定會包含作者個人的主觀思想，所以如果面臨兩本史書記載不相同時，應該相信哪個呢？

瞭解歷史，還有一個方法，就是根據一些當時的寶物來推測歷史，或許是一些器具，又或許是一些書畫。這些事物，也可以反映當時的人和事，反映當時人們的生活情況。古董的價值不僅在於它的研究價值，現在，很多富人也喜歡在家裡收藏一些古董進行研究，瞭解歷史，瞭解這個古董的年代，把它作為一種陶冶情操的方式。

不過，隨著科技的發展，雖然不是所有人都可以將古董買到自己的家裡進行研究，但是現在有一些鑑寶節目供大家觀看，瞭解古董的年代，瞭解如何去鑑別寶物的真假，這也是一個不錯的選擇。我們對於古董的定義，或許是一個碗，一個花瓶，瓶子類的古董，也是現在我們見到的最多的古董型別。

不過，一枚曾經的銅幣也算是古董，經過歷史的沉澱，也有著極高的價值。所以現在有些人追求古董僅僅是為了古董所代表的那一筆財富。他們總是到古玩市場上，看一些古玩，用他們學到的一點鑑別真假的皮毛知識，懷著僥倖心理，萬一瞎貓碰上死耗子，有一天自己拿到了真跡，一夜暴富，從此也就衣食無憂了。然而，買古董的人既然有了這個想法，那麼賣古董的人也一定會有一天察覺到這個想法。

當他們知道了買家的心理之後，就藉著買家的這種心理，做了許多贗品，所以，現在市面上的古玩，真跡越來越少，而贗品卻是越來越多。當前我們看到的一些鑑寶節目，也會教給我們一些鑑別寶物真假的方法，讓更少的消費者受騙，讓高價買贗品的現象得到改善。

看過鑑寶節目的人都知道，這類節目，往往是由一些嘉賓帶著他們以為的寶物到節目來請專家鑑別。這些寶物，有些是家族中一代代流傳下來的，還有一些是在不經意中發現的。為了瞭解自己珍藏的古董的真假，他們把這些拿到節目上讓有經驗的專家幫他們鑑定。

在鑑寶節目的寶物中，有一位老人曾經帶著一個“玉米”去鑑定。不過這個玉米，上面滿是瑕疵，不過也正是因為這些瑕疵，老人在看到它的時候一眼就喜歡上了，並且認為這一定是個寶物。人們眼中的寶物，一般都是精雕細琢，做工精美的寶物，所以當他們看到老人手中的“玉米”做工如此粗糙，滿是瑕疵時，都在告訴老人，這是個贗品。但老人不信，最終決定將這個他珍視的“玉米”帶到鑑寶節目上讓專家來鑑別它的真假。

當時專家們拿到這個寶物之後，對它鑑別的過程也算是節目的歷史上比較印象深刻的亮點了。這些專家們先拿著放大鏡看，後來又拿了專業的儀器來鑑別，然後觀眾們就看到專家激動地跳了起來。觀眾們也感到很驚訝，這個滿是瑕疵的“玉米”，難道還真的是個寶物？他們只能耐心等待著專家們最後的結果。

專家說，這個“玉米”並不是一個普通的“玉米”，它應該是一個瓷質的硯臺，如果這個工藝品被鑑定為是真品，那它會具有非常高的價值。聽了專家的解釋，觀眾們對於這個“玉米”越來越好奇了，一個普通的“玉米”，怎麼能是一個硯臺呢。徵得老人的同意後，專家現場為觀眾展示了這個硯臺的作用。

他們先拿了一杯水，然後一滴一滴，慢慢地將水滴到瓷器硯臺裡，然後，一件令人驚奇的事情發生了，觀眾們看到，水最終從硯臺中緩緩地流出來了，這讓觀眾們大吃一驚。

然而，一個轉折來了。專家在展示完卻說，因為這類硯臺確實很少見，如果它是一件真跡，那一定是價值連城的。然後，這位專家說出了一句令在場觀眾都感到惋惜的話，他們最終判定，這個“玉米”是一件贗品。

專家對此是這樣解釋的，當時人們嚮往田園生活，又許多詩人也透過寫詩表達了他們對田園生活的嚮往。不過對於一個硯臺，不可能會把它做成這個樣子，這是現代的風格，所以他們認為這是一件贗品。雖然感到惋惜，但是在場的觀眾更希望看到的是老人此刻的表情。然而事實卻並不像他們所想的那樣。

老人聽後對專家說出了這樣一句話：“你知道我的真實身份嗎？”這個反問，雖然專家並不知道老人的真實身份，但是這一個反問也讓他們重新思考自己的判斷，難道自己真的判斷錯了嗎？

結語

翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。

後來，老人說明了事實的真相。這個“玉米”，其實並不是他從古玩市場買的。他也並不是什麼藏寶愛好者，而是一位手藝人。這個“玉米”，是他親手製作的，他把它拿到節目上來鑑定，不過是為了湊熱鬧而已。聽了他的解釋，雖然專家們原本懸著的心終於放下了，但是對於老人這樣的做法，有些人認為有些不妥，那麼你又是怎樣認為的呢？

參考文獻

《左傳·桓公二年》

《洛神賦》