此前的文章中已經提到，白素貞其實是一隻獨自修行了一千八百年的野妖。此妖心機深沉，詭詐多變，謊話張口就來，沒有絲毫臉紅。白素貞說的最大謊言，便是黎山老母是她師父。事實上，在瑤池聖母洞府前，聽聞黎山老母就在聖母洞府中，白素貞嚇得轉身就逃，根本不敢見那“師父”。
瑤池聖母怒氣衝衝想要殺掉白素貞這個欺辱犯上的妖孽，南海觀音菩薩匆匆而來，竟當眾為白素貞求情，救下白素貞。
莫非，白素貞還有什麼驚人背景，能驚動觀音，讓觀音菩薩不遠萬里來求情，讓瑤池聖母不得不讓步？
白素貞還真的另有一個背景，這個背景就是真武大帝。不過，白素貞與真武大帝的真正關係，與大家想得完全不一樣。
如今的白蛇傳說，主要源自清朝著名的白話小說《雷峰塔傳奇》，電視劇《新白娘子傳奇》幾乎照搬了其中所有情節。那我們就依據這部影響最大的白蛇傳，探究下白素貞與真武大帝、觀音菩薩的關係。
傳統神話中，真武大帝乃北方之主，奉元始天尊敕命掃蕩九天妖魔。其麾下龜蛇二將，五大神龍，都實力不凡。因為白素貞也是蛇，於是民間附會說，白素貞便是真武大帝駕下蛇將軍轉世。更有人因為女媧是人首蛇身，便謠傳說白素貞是女媧一族後人。
其實，白素貞與蛇神將、女媧都沒有半點關係。
見到觀音高喊“刀下留人”，瑤池聖母當即上前相迎，詢問觀音前來原文。
觀音菩薩笑道：貧道到此非為別事，因這白蛇與許仙有夙緣之分，日後文曲星官應投在他腹中轉世，俟他彌月之日，自有人來收他壓在雷峰塔下，應他前日對真武大帝發誓之言，待文星成名之後，得了敕封，方成正果。此時卻不可傷他性命，望聖母寬恕。
觀音這段話中，說了兩個當下不能殺白蛇的緣由：
其一，上天註定文曲星會投胎在白蛇腹中。
為保證文曲星順利投胎，那麼，眼下就不能殺死白素貞。不過，觀音菩薩可不是說就此饒過白素貞，而是告訴瑤池聖母，等那文曲星出世，滿月之後，自然有人來降伏白素貞，並將白素貞鎮壓在雷峰塔下。
如此一來，瑤池聖母的氣也可以消了。
其二，要應驗前日對真武大帝發下的誓言。
白素貞對真武大帝發了什麼誓言？
事情還要從幾年前說起。那一日，白素貞心血來潮離開青城山前往飛往杭州。她一路騰雲駕霧，好不快活。
她也是運氣不好，恰巧這一天遇上真武大帝上天朝拜玉帝歸來。原文道：“在雲中，運開慧眼，忽見一股妖雲從西而來。”估計是白素貞太興奮，擋了真武大帝的雲路，於是，真武大帝勃然大怒，喝道：“何方孽畜，妄起妖雲！”
當時，真武大帝的扈從神將就要將白素貞拿下。
那白素貞也是乖巧，雖然嚇得魂飛魄散，但依然強作鎮定，跪下祈求道：“小畜乃是青城山清風洞白蛇精，修行一千八百年，並不敢毒害生靈一絲半粒。至今不能成正果，今要往南海求見觀音菩薩，叩問根緣。不知聖帝駕臨，小畜有失迴避，死罪！死罪！”
白素貞開口就撒謊，說自己從未毒害生靈。因修行一千八百年未成正果（就是《西遊記》中的未能擁有仙籙，未能名列仙班），於是要前往南海參拜觀音菩薩，詢問緣由。
白素貞提及觀音菩薩，讓真武大帝不禁一愣。莫非這白蛇與觀音菩薩有關聯？
只是，真武大帝也沒那麼好騙，他微微一笑道：“你這孽畜，若果真心要往南海，須當發下誓願，吾方放汝過去。”
為防白蛇騙他，真武大帝要白蛇發個誓，表明她確實是去南海，即證明她確實與觀音菩薩有關係。白素貞無奈，只能發誓說：“小畜若有謊言，無去南海，異日必遭雷峰塔下壓身。”
那白素貞是不是真的要去南海拜觀音呢？扯淡！當然不是！
白素貞本就是想到繁華地帶風流一場，在騙過真武大帝之後，根本沒去南海，就飛到杭州去了。
她萬萬沒有想到，真武大帝可不好騙。人家就在仙界，勾心鬥角的事情見了太多，白素貞那點小伎倆也就能騙過許仙那樣的傻男人。
且看原文：“大帝見他發誓，令隨駕神將記明，駕回仙山。”
在白素貞發誓之時，真武大帝就暗中吩咐身邊神將，將白素貞的誓言記下。這可就是存檔，以便日後對質。
書中雖沒有再寫真武大帝如何，但是，從觀音菩薩及時出現救下白素貞，我們可以推知，真武大帝不但沒有忘記白素貞發誓這件“小事”，還立刻派人到南海觀音菩薩處查證。當得知白素貞果然撒謊之後，真武大帝已經在運作如何將白素貞擒拿並鎮壓。
換言之，白素貞沒有啥通天背景，她連怎麼死的權利都沒有。反倒是那個死和尚法海，反倒應該是觀音菩薩坐下，代替觀音執行真武大帝的命令。
閒扯一句，在白蛇傳故事中，觀音菩薩是不是很牛，很厲害呢？根本不是！
在《西遊記》中，觀音菩薩很厲害，乃是與如來佛祖並列的人間五老之一，南海南極觀音是也。什麼張天師、真武大帝，那都是在她的轄區討生活。
白蛇傳中就不一樣了。真武大帝地位明顯高過觀音菩薩，像從瑤池聖母手中救下白素貞這種活，本應當是龜蛇二將做的事情，觀音菩薩卻樂滋滋跑來做。
聽聞觀音的解釋，瑤池聖母什麼態度？
聖母道：菩薩，若論他上山偷丹，復敢打傷童子，斬罪難免。既是有這段根緣在後，自當遵命，饒他便了。”聖母即拂退了天羅地網，放出白蛇。
對於觀音菩薩中道攔截，瑤池聖母頗有些不喜。她強調白素貞斬罪難免，自己並不情願放走白蛇。但有“這段根緣”，即看在真武大帝面子上，自己就讓步一次。
由此可以看出，瑤池聖母對觀音的面子並不很在意，但對真武大帝則忌憚有加。若簡單排位，應當是真武大帝比瑤池聖母厲害，瑤池聖母又比觀音厲害。