“人文視野”，講述景觀背後的
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5000年前的陀螺，5000年前的鞋子，5000年前的犁頭，甚至5000年前用人頭蓋骨製作的提籃……這些東西你見過嗎？
提起中華民族的歷史，我們習慣性地說“上下五千年”，可是在同樣的文明古國中，伊拉克曾經出土了5000多年前的蘇美爾人圖文並茂的浮雕，在埃及你能看到4700年前建造的金字塔，而中華民族的可信史，現在也只能追述到出土甲骨文的殷墟，距今3300多年，而司馬遷在《史記》中記載的夏朝，至今停留在書面上，河南洛陽的“二里頭文化”，雖然被稱為“最早的中國”，但仍然缺乏它作為夏朝都城的有力證據。當然，中華文明毫無疑問是世界上最古老的文明之一，但從哪裡能證明呢，世界文化遺產——良渚遺址，就是最有力的實證。
良渚遺址位於杭州城北18公里處的餘杭區瓶窯鎮，因首次發現的良渚時期黑陶罐於杭州市餘杭區的良渚街道，1959年依照考古慣例按發現地點良渚命名，稱為良渚文化，良渚遺址其實是餘杭區的良渚、瓶窯、安溪三鎮之間許多遺址的總稱，瓶窯鎮是良渚文化的遺址中心。參觀良渚遺址，可別錯過了精品薈萃的良渚博物院。
良渚博物院位於杭州市餘杭區良渚街道美麗洲公園內，荷塘圍繞，綠樹成蔭，也寓意著良渚是一座溼地上建造的古城。良渚遺址出土的精品都集中在良渚博物院。
進入博物院，最醒目的位置寫著“良渚遺址是實證中華五千年文明史的聖地”，簡單明瞭地說明了良渚遺址的重要性。
作為一個遺址類博物館，相比絕大多數同類博物館，良渚毫無疑問是高大上的。 四面牆上，分別標明良渚遺址在哪裡？良渚文化多久遠？良渚文化的關鍵詞和良渚遺址的具體年代。
早期國家、玉器文明、稻作文明、原始文字、神王之國、城市文明、統一信仰……這些都是良渚文化的關鍵詞。
良渚文化有多久遠呢？這把標尺很清晰，比夏朝還要久遠，中華文明5000年的歷史在這裡得到很好的證實。
良渚遺址其實不止一處，包括莫角山、反山、卞家山、崗公嶺等等很多處，主要分佈在太湖流域的東北部、東部和東南部。
良渚同期的世界主要早期文明，這也是來自四大文明古國的早期文明對比。
能參觀見證中國5000年文明史的博物院，還得感謝這位年輕人，他叫施昕更，僅活了27歲，因患猩紅熱而英年早逝，但正是他在24歲那年，發現了良渚文化。
良渚有很多文明，其中稻作文明是良渚文化的關鍵詞之一，左邊是現在的稻穀，右邊是已經碳化的出土稻穀。
這塊三角形的石頭竟是5000多年前，先人們用於耕作的石犁，這些犁都帶有圓孔，應該是為了固定把柄之類的。
而這個長長的東西就是遠古時期的骨權杖，來自動物的骨骼，權力與威望的象徵。
既然代表著權力與威望，是王才能擁有的東西，製作當然不能馬虎，近看這四五千年前的物件，佈滿了細緻的雕刻。
而這個容器有點恐怖，他是使用成年人頭蓋骨製作的，穿上繩子後類似於一個提籃，早期的人類真是物盡其用。
而這個有圓孔的木板大概是中國歷史最悠久的一雙鞋子了，木屐出土於餘杭卞家山遺址，距今4500年以上。
而這些又是什麼呢？你或許會覺得有點眼熟，沒錯，這就是木陀螺，四五千年前的先人們，已經會抽陀螺玩了。很奇怪陀螺這種並不實用的東西，怎麼這麼早會被髮明出來。
而這佈滿疙疙瘩瘩的罐子又是什麼呢？這是嵌玉漆器，說明我國的鑲嵌工藝可以追溯到五千年前了。人類對美的追求真是與生俱來啊。
良渚出土了大量的玉器，雖然良渚出土的玉和我們現在印象中的玉有一定的區別，但那些來自五千年前的微雕，實在令人瞠目結舌。
玉器是良渚文化的特點，玉琮是其中最常見的形態之一，上面幾乎都有精細的雕刻，也顯示了良渚先民們對藝術的追求。
這個夾砂黑皮陶貌不驚人，但要考慮到它來自四五千年前，那就相當了不得了，更何況在其肩部及上腹部刻有亦圖亦文的12個符號，所以中國社會科學院歷史研究所李學勤研究員稱其為“前所未見的珍品”。
陶罐上這些簡單的刻畫圖案，類似兒童的塗鴉，其實那時候的人類，不正是處於兒童時期嗎？
良渚時期的建築模型，在中國南方和東南亞地區，貌似都還能找到類似的建築。
良渚博物院的中庭，水池中也全是玉璧的造型。
第二展廳叫做“文明聖地”，尤為醒目的是一副良渚古城沙盤，看完博物院有時間的話，應該去看看5公里外的良渚古城遺址。
來自四五千年前的木構井架，很好奇這木頭居然至今未曾完全腐朽。
這是一位女性的骸骨，她來自遠古，來自代表著中華五千年文化的良渚。
想象當時良渚建城的畫面吧，在一片溼地之上，偉大的先民們建造了一座遺存至今的城池。
在三號展廳“玉魂國魄”，你能看到良渚最有特色的玉石文化，僅在這座反山十四號墓中，就出土了242件玉器。
良渚出土的玉器形態豐富，雕刻精美，玉器是良渚時期權力、禮制、信仰的物質載體，用以標識身份、區分等級。
良渚時期的用玉已形成明顯的等級之分。以神徽像作為共同信仰的神，並與玉琮、玉鉞、玉璧為代表的神權、軍權、王權形成良渚社會獨具特色的用玉禮制，反映了良渚社會是具有政教合一特徵的國家形態。
圖騰、禮器、飾品，大概可以歸納為良渚玉器的主要三類吧。
玉鳥也是良渚玉器的代表作之一，玉鳥一般與玉管、玉珠等組成組佩件，為項飾、手腕飾品或腳飾等。
而這個三叉形玉器又是什麼呢？這個通常與玉管搭配，插於發上，其實就是一個遠古的髮簪。
完璧歸趙的故事大概說的就是這種玉璧，玉璧最早出現於良渚文化中，是最為盛行的良渚重器，出土時一般位於墓主人胸腹以下直至腳端的部位。
玉璧一般被認為是祭天用的禮器，也有認為是財富的象徵。玉璧一般沒有圖案，所以這塊有刻鳥立高臺符的玉璧就顯得尤為珍貴。
看了這麼多玉器，最不能錯過良渚博物院的兩件鎮館之寶——玉琮王和玉鉞王，兩件都是中國禁止出國（境）展覽文物，當然不是你每次去都能看到，這兩件國寶並不是一直都在良渚博物院展出。
玉琮王，良渚文化玉琮之首，通高8。9釐米、孔外徑5釐米、孔內徑3。8釐米，是已發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件。
琮體四面各琢刻一完整的獸面神人影象，獸面的兩側浮雕鳥紋，整體紋飾中大量填充捲雲紋、直線、弧線，刻畫及其繁縟細緻。總之，玉琮王就是良渚文化的代表之作。
玉鉞為軍事指揮權的象徵。最早始於崧澤文化的石鉞，至良渚文化時期，玉鉞與玉琮、玉璧一起構成了用玉製度的核心，是顯貴者階層特定身份地位的玉質指示物。良渚文化玉鉞一般有長方梯形玉鉞和扁方梯形玉鉞兩種型別，其最高形式一般由鉞身、冠飾、端飾三部分組成。
良渚文化玉鉞一般有長方梯形玉鉞和扁方梯形玉鉞兩種型別，其最高形式一般由鉞身、冠飾、端飾三部分組成。
這件玉鉞王不僅儲存完整，更難得的是在鉞面上端有獸面神人影象，細看之下，四五千年前的鑿痕猶在。
看完三個展廳，不由得由衷佩服我們的先人，在沒有文字記載的新石器時代，他們已經創造出了我們難以想象的文明。
博物館是一座城市的記憶，博物館是一個時代的片段，良渚的片段來自中華民族的祖先，來自五千年前的新石器時代，來自在這片溼地上建造城市的偉大先民，早期國家、城市文明、原始文字、稻作文明、水利文明、玉器文明……
良渚的諸多關鍵詞給了中華民族五千年文明史最好的實證。當然我們也不可妄自尊大，在同一時期甚至更早期的兩河流域，蘇美爾人已經發明瞭人類最早的象形文字，學會了製作銅器並建造了巨大的塔型建築物，而在尼羅河畔，埃及人已經建起了至今仍聳立著的金字塔。五千多年前，人類文明的光輝開始在地球上為數不多的地方閃耀，別忘了，有一個地方今天就叫做——良渚。
END