明朝著名養生學書籍《遵生八箋》裡提到：“若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。”

古人認為，身體健康的首要條件，是保護好自己的腎，因為腎裡蘊含著人體的精華，腎滿則體健，腎虧則虛空。

而想要保持身體強健，腎精飽滿，首要就是戒色，使體內的精華不輕易外洩，從而保證身體愈加健康，精神持續煥發。

其實關於戒色，不僅是養生文章中經常提到，在儒學、道學和佛學中，都不可避免的提到這個問題，而這三種截然不同的道義中，對於戒色這一說法都是持以肯定的。

儘管孟子曾經說過“食色慾也”，在儒家的看法中，好色乃是人之天性，但是儒家同時又講“克己復禮”，意思是在私慾面前，我們要學會剋制，所以在“色”方面又有了“戒之在色”之說；

道家在面對慾望這個問題上，曾經說出“順則人，逆則仙”這樣的話，意思是假如順從自己的慾望，就只能成為凡人，反之，則能得道成仙，而這句話用在“戒色”上極為合理；

而在佛家中，戒色更是八戒之首，想要成佛得道，首先就要斬除自己的色慾。

很少有人知道，被稱為“千古完人”的曾國藩，曾經也被囿於色慾之中，苦苦掙扎卻無法自拔。曾國藩一生中多次戒色，卻屢戒屢破，後來他想了一個辦法，並且憑藉著超強的毅力，最終成功的戒掉了色慾。

這個辦法很簡單，就是把自己每日與色相關的東西都記錄在日記本里，從而警醒自己。但是實施起來卻也難，比方說堅持不了寫日記，比方說色慾來了就把日記的事情忘掉了。所以這種辦法可以借鑑，但想要真正的成功，還是得需要大毅力。

其實這種方法不難，誰都可以做到，但是難的是堅持、是毅力。很多人做事都喜歡半途而廢，就像減肥一樣，大多數人都嚷嚷著減肥，但是真正能做到身體力行的卻沒有幾個，大部分人都是堅持個幾天，然後就又控制不住美食的誘惑，又懶惰成性，不想去減肥了。

戒色亦然，在同等條件下，戒色比減肥更加困難，畢竟減肥面對的只是堅持，而戒色面對的確實慾望無窮的侵擾。同理，戒酒、戒菸乃至戒賭、戒賭，都是一樣的。人們如果能輕易的割捨自己的慾望，離成功也就不遠了。