有的人說，自己讀《道德經》，變得消極，不想學習了。所以，認為《道德經》無用，適合老年人讀。

我想說，自身懶惰的人，即使不讀《道德經》，也不想學習。

我第一次在書店裡讀《道德經》，是如獲珍寶的感覺，至今已經過去7年，我的感受是：讀《道德經》不會無用，時間長了，你會成為一個定靜的人。

1、用自然的心，讀《道德經》。

很多人說，讀《道德經》，讀不懂。這是正常的，我們的心智大腦，僅僅開發了不到3%，想用這有限的心智，100%讀懂世界上的所有東西，是不現實的。

不管如何，你讀就是了。你的心智不懂，不代表你的潛意識不懂。

老子說：“道可道，非常道；名可名，非常名。”

這個世界上，有些東西，雖然可以說，但是說出來，就不是原來那個東西。

所以“道不可言”，但可以悟。

你可以做一個試驗：

當你用心把《道德經》反覆讀幾遍，抄寫幾遍，你的心就會清靜下來。在意識的深處，有一些和平日不同的東西，湧現出來，但又無法用語言描述。

我們讀《道德經》，沒有必要追求尋根問底。這個世界，本來就像一個無限符號，興盛衰退，迴圈往復，生生不息，本來就沒有底。

2、讀《道德經》，可以平衡物質和意識。

物質的東西，有得，有失；有興，有衰。

人和自然界的一草一木一樣，需要陽光、空氣和水，順應自然規律而生存，小草一歲一枯榮，而人百歲一迴圈。

物質層面的東西，有邊界，屬於老子說的“常有欲，以觀其徼。”徼，是邊界，終歸。

與物質同時存在的東西，是意識。

意識的東西，不可見，不可聞，不可觸控，卻真實存在。每一個人都有意識，進化越高階，意識越高。螞蟻也有意識，只是和人的意識比起來，螞蟻的意識很低。

意識層面的東西，是無限的，屬於老子說的“常無慾，以觀其妙。”

什麼是妙？妙者，微之極也。

妙不可言。意識的東西，不可言，但你知道有。

物質和意識，同時存在，“此兩者同出而異名”。

現代人有一個普遍現象，大家都被物質世界壓迫，體現為“沒有錢，寸步難行”，物質的東西，顯得尤為重要。重物質，輕意識，所以失衡。

現代社會看似發達，然而，人們始終為了生存而疲於奔命，活得很累。住房，教育，養老，疾病，這些都是物質層面的東西，不解決不行。

生活壓力，導致人們全身心都關注在物質層面，而忘記了意識層面的東西，物質和意識，不能平衡，所以現代人缺乏安全感。

物質和意識平衡以後，才能得到自由自在。自由自在生活的人，是少數。

3、物質和意識平衡了，一個人就能定靜下來。

日常工作、生活中，如果一個人的心不定靜，焦躁不安，那麼做什麼事，都感到累。

做同樣的事，即使很勞累，如果你的心是定靜的，那麼你會感到愉悅。

小時候，我們在農村，每天都有幹不完的農活，收割的季節，整天在大太陽底下暴曬，從早忙到晚。那時候，雖然身體累，但是內心是安定的，沒有壓力。

長大以後，在大城市工作，每天坐在辦公室裡，吹著空調，喝著好茶，身體不累，然而內心卻感到焦慮和壓力。

物質和意識，身心要平衡，這才是關鍵。一個人的內心，如果是定靜的，不管在什麼地方，做什麼事，都可以適應。

然而，意識和物質的平衡，這是很多人沒意識到的問題。

一個人，如果天天把注意力，全部關注到物質上，意識就會很匱乏。意識匱乏，心就不安。

所以，我們要取一個平衡。

讀《道德經》，可以讓意識和物質，逐漸得到平衡。這裡面的妙，不可言。讀一讀，就知道了。多清靜，就有道了。