題：世間最神秘的一個字，揭示了宇宙的本體及其規律！

文/姜子說書

多少科學家終其一生，都在研究一個可以解釋一切宇宙奧義的統一場論。然而，愛因斯坦早就說過：“哲學可以被認為是全部科學之母。”

科學不能解釋的問題，科學不能統一的問題，哲學早就破解了。這個世界上，有這樣一個字，喚作“道”，本意便是“宇宙的本體及其規律”。

《道德經》：“有物混成，先天地生。獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強名之曰道。道可道，非常道，名可名，非常名”。

那麼，道究竟是什麼呢？其實，老子《道德經》中“無狀之狀，無象之象”的道，類似於“光”。“其中有物”，“其中有象”，“其中有精”，是“道”亦是“光”。

無論是道還是光，都是一樣的特性，你說它“無狀、無象”吧，它其實“有狀、有象”，你說它“有狀、有象”吧，你又看不到它的“狀和象”。

它是萬物之始，又如《聖經》所說：“太初有道，道與上帝同在。”這個太初之道，就好似《聖經》裡的上帝一般。

《道德經》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”

姜子在很多年前就已經說過：道原是太初，是一，是細胞的最小單位；後來一分為二，分為陰陽，就好似上帝把光暗分開，又好似光具有波粒二象性，陰陽為一體，形成了物體的相斥運動；但，萬物是相斥相吸的統一體，如此才能具有穩定性與運動性，生成萬物的是二，亦是三。

科學家認為，宇宙最小的單位，是孤立的正離子或者負離子，是強相互作用讓兩個相同的離子牢牢地結合在一起。

其實，這種微觀的觀察法未窺全豹，太過片面了，事實上，萬物都似太極八卦，是一，所謂一體；是二，所謂兩面；是三，陰陽相易無間斷。

最難理解的就是三，相對性的陰陽明明是二，怎麼又是三呢？其實，科學家口中那個引起次原子粒子的放射性衰變的弱相互作用，便是哲學家口中的“易”，亦是三的來源。

中國古代的《易經》包括《連山》、《歸藏》、《周易》，現在只剩下《周易》了。《易經》和《道德經》一樣，是詮釋宇宙真相的書籍。

何為“易”？量子永遠都是處於糾纏狀態的，這個世界永遠都是曖昧的，也就是說，每一個最小單位，其中的陰陽並非相當的，而是永遠處於衰變狀態的，是會坍縮的，而且時刻在坍縮，這個相對性二者中“不對稱、不平衡、不穩定”的部分，便是三。正所謂：天下大勢，合久必分，分久必合，唯一的不變是變化。

大家還記得薛定諤的貓嗎？觀測才有答案！其一，你可以理解為這個世界本身就是虛擬的，是光，是人類透過眼睛觀察了，這個世界才存在；其二、世界瞬息萬變，事物也是時刻變化的，盛極必衰，否極泰來，所以，每一刻的結果都不同。

這個世界是柔軟的，組成這個世界的物質“道”、“光”、“神（靈識）”也是柔軟的，相斥也好，相惜也罷，都是相對的，本質上就是一個一體兩面三位一體的存在，父是它，母是它，子亦是它。

所以，世界上壓根不存在什麼強相互作用，而弱相互作用原是“二生三”的常態之一，這都屬於作用於“道”內部的力的相，而電磁相互作用和引力相互作用不過是“道”外部的著相。

《莊子·養生主》：“臣之所好者，道也！進乎技矣！”你以為庖丁解牛依靠的是高超的技術，其實，人家是掌握了事物的規律呀！

《荀子·天論》：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；脩道而不貳，則天不能禍。

老子和莊子都知道宇宙的本體極其規律，《荀子》更是直接推翻了二元論，認為道是宇宙的真諦，是一個行之四海而通用的無敵準則。可見，古人可比我們現代人有智慧多了！

本文資料重點引自：《道德經》、《周易》、《聖經》、《莊子》、《荀子》