古代宮廷電視劇，往往都會有一些“斬首”，每次行刑都會引來很多人圍觀，當劊子手斬斷的那一刻，人群便哄搶著衝了上去，以前看電視不知道他們在幹什麼，老一輩人總是他們在做“人血饅頭”。

所謂的“人血饅頭”其實就是在饅頭上面粘上血，古時，也有用血入藥的例子，這也催生了“人血饅頭”，不過李時珍在《本草綱目》中明確的反對用人血入藥，中藥也是支援這種理論。

不過在區域性地區，舊時民間迷信中，依舊還有“人血饅頭”，晚清時期最為典型，清代袁枚在《子不語》中提到：楊竟負約，又記人血蘸饅頭可醫瘵疾，遂如法取血。

瘵疾就是肺癆、肺結核一類的疾病，

至於為什麼會傳出“人血饅頭”能治病的傳聞已經難以追溯其源了，魯迅的《藥》也是諷刺過這樣的現狀。

受近代歷史影響的我們，曾一度認為這樣封建落後的思想只存在晚清，但實際上，不僅僅是萬千，全世界都有過這樣一段黑暗的歷史。

歐洲中世紀，被稱為“黑暗時代”，黑死病突然爆發，這種如同“惡魔”的疾病帶走了一個又一個人，人們無法治癒這種疾病，也不知道它的源頭，但是歐洲人總能找到一些“宣洩口”。

貓成為了受害者，貓的形象一直以來都是惡魔的象徵，在神學思想的誘導下，人們荒謬的認為就是貓散播的疾病，於是一場“獵貓”運動開始了，不管是家養的貓還是路邊的野貓都沒能逃過人們的手心。

獵殺貓並沒有讓疾病消失反而擴大的黑死病傳播，獵貓沒有效果，人們將過錯就怪罪在女巫身上，中世紀女巫獵殺席捲歐洲300年，這期間到底有多少無辜的女性被殺根本無從計算。

黑死病席捲歐洲，確實衝擊到了神學，但數個世紀形成的觀念並非一朝一夕就能改變的，黑死病流行期間，歐洲就盛行“放血療法”。

歐洲的鍊金術師認為，人之所以活著，因為體內有血液，人生病是血液受到了汙染，所以放血就可以治病。

歐洲人也都接受這種說法，不管大病小病，放點血就好了。

同理而得，血液是維持生命的精華，大腦是人類智慧的核心，身體的各個部分都被對號入座，在吃啥補啥的觀念中，人體成為最大的“醫療品”。

雖說聽起來有些駭人聽聞，但這又是真實存在，那些罪犯成為了歐洲人最好的“特效藥”，權貴們往往都會先預定罪犯身體的一部分，剩下的就讓給圍觀的人群。

《死囚與民間醫學》當中就記載了這麼一個故事：在丹麥的一次斬首中，癲癇患者們面容焦急的等待在死囚周圍，當劊子手手起刀落，這些人拿著瓶瓶罐罐湊上去接血。這跟“人血饅頭”別無二致。

更加喪心病狂的是，歐洲人沒有“入土為安”、“死者為大”的觀念，在死囚“斷貨”期間，他們就盯上了剛入土的屍體，權貴們都願意花費重金購買，這些“屍體”也成為了一條產業鏈。

歐洲文藝復興後，醫療得到了一定的發展，但科學並沒有佔據主流，就連一些大作家也認為屍體幫助人類戰勝了一些疾病，於是“屍體療法”又步入了一個新高。18世紀、19世紀依舊還存在買賣屍體這種惡俗……

第二次世界大戰期間，德國納粹分子就喜歡在猶太人、戰俘身上紋身，並將他們的皮製作成燈籠、手提包、書封……伊爾斯·科赫因為製造這些被稱為“布痕瓦爾德的野獸”。

雖說二戰已經結束，但是這些物品依舊還在市面上流通，倫敦的一些商店，也曾明目張膽的買賣面板組織，不僅如此，上個世紀，歐洲還在展覽帶有缺陷的人體，一向自詡文明的西方世界，比起中國文明更加野蠻、惡俗。