中國人講面有心生，所以我們中國有一門獨特的學問，叫做面相學。所謂面相學，就是透過看一個人的長相來看他未來的命運和出息，比如面相學裡面的“男身女相”就是非富即貴的異相，即正常的男人不長鬍子就叫“男身女相”，歷史上有張良和我們近代的一個偉人就是這樣的。

但是我們今天要說的是另外一種“異象”，古人稱之為“重瞳”，也就是我們現代人說的雙瞳孔：一隻眼睛上有兩個瞳孔，彷佛大瞳孔套在小瞳孔之上一樣，想象一下這副模樣確實略讓人感到有些非同尋常的。

在比較迷信的古代，總覺得重瞳這種稀有的異象是大富大貴之相，這並不是有專門的面相學在這方面有專門的描述，而是歷史上人們所知道的幾個重瞳的人都是大富大貴之人，尤其是秦漢時期——因為在秦漢不久之前出了幾個重瞳的大人物。

第一個是黃帝的史官倉頡，他是我們漢字的創造者。古籍中稱倉頡“龍顏四目，生有四德”， “四目”是什麼意思呢？當然不是說倉頡有四隻眼睛，而是形象的描述他的重瞳的樣子——四個瞳孔，看起來不是很像四個眼睛嗎？中國古代著名的無神論哲學家王充也在他的著作《論衡》當中記載： “倉頡四目，為黃帝史。”

第二個重瞳之人來頭就更大了，他是舜。堯舜禹作為儒家經典當中最著名的天子，也是上古時期傳說中的“聖人”離後世比較近的幾位，這裡面的舜帝就是重瞳，這很難讓人不聯想到重瞳面相的“貴不可言”。據傳“舜兩眸子，是謂重瞳。”

接下來的兩個重瞳之人比舜的名氣要小一點兒，但同樣也是震古爍今的人物，他是春秋五霸之一晉文公重耳和孔子最得意的弟子顏回。晉文公作為春秋五霸，不論是文治還是武功，都是後人比較仰慕的。而顏回最被我們的至聖先師孔子所賞識，自然也是了不得的人物。

所以當後面出現重瞳之人時，許多人都會莫名的對這源遠流長的“王霸之氣”有所敬畏，然後就出現了另外一個也是橫絕一時的重瞳之人——楚霸王項羽。《史記·項羽本紀》記載：“吾聞之周生曰，舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。”看看太史公司馬遷這語氣，雖然項羽已經被劉邦打敗，仍然有一種想要臣服項羽的“情愫”浸透在字裡行間啊——重瞳就是重要原因之一。

不過自項羽之後，似乎重瞳的人就不怎麼被上天所眷顧了。雖然很多後面的重瞳之人不是帝王就是將相，但是結局大多令人唏噓。

比如王莽，也是重瞳之人。雖然他透過政變也當了幾天皇帝，而且還提出了一些看起來非常不錯的改革措施，但是他的皇帝經歷幾乎是從失敗走向失敗，然後走向滅亡。

後面就是前秦苻堅，史書記載：“仕苻堅官至太尉。生光身長八尺四寸。目有重瞳。王猛見而異之。舉以為將。”這也是重瞳之人，一開始倒也牛逼哄哄，幾乎統一了中國北方，並且“投鞭斷流”，發動肥水之戰，想用百萬大軍消滅東晉，一統中國。然而一頓操作猛如虎，一看比分零比五，最終弄得風聲鶴唳、草木皆兵，直到兵敗身死。

接下來一個重瞳之人與前面的比起來就更加不堪了，他是南唐李後主李煜。雖然他也是個皇帝，但是他卻是個亡國之君，最後身陷囫圇，鬱鬱而終。

中國人不僅將相面，還講究“命運”，所謂“命運”，“命”在天，“運”在己，就算你天生異象，如果自己不好好的“運”，最終的結果還是“泯然於眾人矣”，甚至連普通人的生活都過不上——李煜不就是嗎？