洪應明《菜根譚》有云：“一念常惺，才避去神弓鬼矢，纖塵不染，方解開地網天羅。”

意思說：對於每一念頭，我們都要保持清醒的頭腦，只有這樣才能避開冷槍暗箭的攻擊。做到潔身自好不染纖塵，這樣才能衝破天羅地網般的誘惑。

可惜通天教主身為混元大羅金仙，已是萬神仰慕的聖人，卻沒能經得住宮中弟子們的挑唆，豬油悶了心喪失理智，惹上神弓鬼矢墮入天羅地網。當廣成子一路坎坷的離開碧遊宮後，通天教主一百八十度大轉彎，命金靈聖母取出四把先天寶劍，交給多寶道人去界牌關擺誅仙陣，阻攔武王東進與闡教爭高下。

姜子牙攻克汜水關後，率大軍浩浩蕩蕩奔向界牌關。突然想起元始天尊囑託：“界牌關下遇誅仙”不敢貿然取關，聽從黃龍真人指點搭建蘆蓬靜候。不久十二金仙與陸壓道人以及燃燈道人陸續前來，前方誅仙陣紅光籠罩殺氣騰騰，陰雲慘慘怪霧盤旋。燃燈說：“只觀善地千千次，莫看人間殺伐臨。”奈何十二金仙好奇皆要上前觀看，燃燈阻攔不住便同眾人來到陣前。

“兵戈劍戈，怎脫誅仙禍；情魔意魔，反起無名火。今日難過，死生在我。玉虛宮招災惹禍，穿心寶鎖，回頭才知往事訛。咫尺起風波。這番怎逃躲。自倚才能，早晚遭折挫！”

這是指揮誅仙陣的多寶道人，在陣中傳出的歌聲，見闡教眾高手蜂擁前來，提著劍一躍而出大聲呼道：“廣成子不要走吾來也！”如此指名道姓是因為廣成子在佳夢關打死了徒弟火靈聖母，隨後兩人打了起來，一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦，幾個回合後廣成子掏出番天印正中多寶後心，跌了一跤逃回陣中。

之後，元始天尊與太上老君現身分別挑戰通天的誅仙陣，八卦臺上的多寶道人見師父在陣中吃了大虧，仗著劍攻向了太上老君。有詩曰：“碧遊宮內談玄妙，豈忍吾師扁拐傷。只今舒展胸中術，且與師伯做一場！”蚍蜉撼大樹被老君嘲笑為米粒之珠，丟出風火蒲團命黃巾力士將多寶道人押往玄都桃園。

多寶道人，碧遊宮四大親傳弟子之一，截教通天教主的首徒。在教中是副教主的級別可以說一人之下萬人之上，論輩分與闡教的燃燈道人平起平坐，又是五聖母之火靈聖母的師父。徒弟在佳夢關用法寶金霞冠，將洪錦與龍吉公主打的望風而逃，哪吒與韋護都不是對手。

封神中法寶幾乎是家常便飯，就好比現在人們的手機，誰沒有一部手機呢。無論闡教還是截教的弟子，人人手上都有一樣法寶，有的還不止一樣，像赤精子的紫綬仙衣、陰陽鏡，清虛道德真君的混元幡、五火七禽扇、莫邪寶劍，三霄仙子的混元金斗與金蛟剪，趙公明的定海珠，烏雲仙的混元錘，與多寶道人平級的燃燈道人手上也有紫金缽盂、乾坤尺等法寶。可是多寶道人作為截教的大弟子，從出場到謝幕除了一把劍，其餘什麼法寶也沒有。

正如問題所言，這是為什麼呢？怎麼看都不應該啊，截教中在多寶道人之下的都有法寶，為何作為大弟子且頗受教主通天器重的多寶道人反而沒有呢？

首先，豆豆小說《遙遠的救世主》裡，女主人公芮小丹看到丁元英房間的佈置後說了一句這樣的話：從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要填充與點綴，而頭腦複雜的人，對簡潔卻有著特殊的心理要求。”之所以引用這句話，我是想來個依葫蘆畫瓢，越是修為淺的人越需要法寶的加持，而道行高深的人對於法寶看的並不重要。當然這句話有些不妥，太上老君也有法寶不能說太上老君修為不行。

這裡強調一下我們主要是同級之間進行比較，太上老君是聖人職稱，比多寶等人高出好幾個檔次。

多寶道人是截教第一代門人，且又是通天教主的大弟子，上面也說了與燃燈道人平起平坐。放在同級別之間比較多寶道人的道行遠在闡截兩教的其他弟子之上，甚至不亞於燃燈道人。能毫髮無損的抗住番天印就是個有力的證明，封神法寶排行榜上番天印赫赫有名。其威力強大到只有集合天地四方旗才能制服，碧遊宮五大聖母裡有兩個被此寶打的魂飛魄散，龜靈聖母為保命原形畢露。

而誅仙陣中多寶道人挨番天印，僅僅是跌了一跤屁事沒有，沒有高深的道行萬萬不會如此幸運。再者多寶沒有上榜封神，而是被太上老君關押在玄都宮，千年後以一部《法華經》得道，進入西方釋門成為多寶如來佛，可以說正果非凡，這也充分的說明多寶道人修為淵深。因此，為何除了一把劍再無法寶，原因就是就是多寶道人的道行高，有沒有法寶不重要了。

如果將道行比作是內功，那麼法寶就是兵器，而內功修煉到一定的境界，便用不著防身的兵器了。就像《天龍八部》裡掃地僧所言：一個佛法高深的人，便無需學那些殺人的法門了。”

其次，多寶道人帶著四把先天寶劍在界牌關擺下誅仙陣。陣中唱到：“兵戈劍戈怎脫誅仙禍，情魔意魔反起無名火。今日難過死生在我，玉虛宮招災惹禍，穿心寶鎖回頭才知往事訛。咫尺起風波，這番怎逃躲，自倚才能早晚遭折挫！”我們細看這首歌詞，表面上看似針對的是闡教，其實正是截教自身的寫照。如果將詞中的玉虛宮改為碧遊宮，是不是更貼切形象呢。尤其那句“今日難過死生在我”，貌似多寶道人知道自己的結局。仗劍攻擊太上老君時又說道：

“碧遊宮內談玄妙，豈忍吾師扁拐傷；只今舒展胸中術，且與師伯做一場！”

關鍵看詩的最後一句且與師伯做一場，這是什麼意思，我們知道多寶道人最後被太上老君押到桃園。這做一場很明顯多寶道人對於今日之結果已提前知曉，這樣的話挑戰聖人就是一場作秀，也就是所謂的擺擺樣子。闡、截、人道三教奉鴻鈞老祖之命，在碧遊宮擬定封神榜。教中有頭有臉的弟子都曾參加，多寶道人是截教首徒自然會列席會議，且知道的封神內幕定然也比其他弟子更詳細。

當截教眾門人攛掇教主與闡教宣戰時，通天是一頓呵斥教訓，可是多寶道人開口後通天瞬間答允，還取出四口寶劍讓其擺誅仙陣。誅仙陣與其說是大戰的高潮，倒不如說是對多寶道人的成全。是通天教主以這種項莊舞劍意在沛公的形式，為這個器重的大徒弟安排歸宿，而多寶道人與通天教主是心照不宣。

所以說，從登場到落幕多寶道人就是一場秀，既然是作秀一把劍就差不多了，沒必要拿出法寶那麼認真。

最後，按理說多寶道人是截教大師兄，又頗受教主器重是通天的接班人，碧遊宮的法寶還不是由自己挑。好比《紅樓夢》裡大觀園的賈寶玉，漂亮的姐姐妹妹那個會拒絕寶哥哥。不過多寶道人不是“潦倒不通世務”的賈寶玉，當眾弟子為能分到什麼樣的法寶而滿懷期待時，多寶道人一笑置之。他看重的不是法寶而是碧遊宮教主的寶座，倘若獲得通天的信任與好感，他日大權在握何愁什麼法寶？

既然是大師兄就要有大師兄的樣子，先將法寶分給師弟們。這樣不僅在通天面前表現了自己，還可以在眾位師弟面前樹立威信與積累人脈。《西遊記》裡當猴子們在水簾洞玩的不亦樂乎時，孫悟空想的卻是如何長生不老。正所謂思想有多遠路就能走多遠，不同的思想決定不同的結局，這就是為何有人住高樓有人在深溝，有人光萬丈有人一身鏽。

多寶道人不愧是截教大師兄，想的深遠所謀者大，放棄了逞一時能的法寶，躲過了封神榜的追殺令，憑一把劍進入玄都宮培訓班，最終，成為與釋迦牟尼同座的多寶如來佛。

由此可見，世上之事有不一定是好事，沒有也不見的是壞事。古人云：“福兮禍所依，禍兮福所伏。”倘若多寶道人再擁有什麼法寶，或許也不會有後來的成就。