當代是中國歷史上書法最興盛的一個時代，在中國歷史上沒有任何一個時期，在書法的繁榮程度超過現在，書法從業者之多，學習書法的人數之多，以及各種各樣書法展覽之多，都堪稱歷代之最。

倘若問及，在當代學習書法的人群當中，哪一種書體學習者最為廣泛，無一是歐體楷書，當代很多的書法愛好者是受到了兩位田先生（田蘊章、田英章）的影響，而走上書法之路的，從書法的傳播上講，“二田”對於當代書法的影響是巨大的！

當然，兩位田先生所寫的楷書也並非純正的歐體，對於書法的學習者而言，需要“遵循其源”，對於歐陽詢的楷書有一個清晰而全面的瞭解，這樣才能在書法上有所成就！

歐陽詢的楷書是書法史上唯一被譽為“翰墨之冠”的稱號的，這是因為在規範字的領域，歐陽詢的楷書是兼顧書法的“藝術性”和“實用性”最完美的字型。

在書法的“藝術性”中，歐陽詢將“險絕之勢”蘊含在平正當中，達到了一種“不激不厲而風規自遠”的境界，就像他的晚年之作《九成宮醴泉銘》，此作字字規整，又能夠“因字附型”，一派天機，但點畫和用筆的細膩程度，堪稱無與倫比，其變化之精微莫測，也足以堪稱後無來者。

在“實用性”上，現在的規範字字型檔便是改良版的歐陽詢楷書，其對於中國書法的影響力之巨大，是其它字型無法比擬的。

歐陽詢是隋末唐初人，他早年的人生經歷，導致了他一生“如臨深淵，如履薄冰”的性格底色，也恰恰是這種底色，讓歐陽詢在書法的點畫精緻程度上做到了無與倫比。

他入朝為官之後，與大書法家虞世南相互切磋書藝，得王羲之筆法精髓，從此能夠融北碑與南帖於一爐，形成了自己獨特的風格面目。

早年的《皇甫誕君碑》，乃是一脈北碑面目，險絕峭拔，凌厲剛猛，乃是後世學書的不二典範，晚年的奉敕寫下的《九成宮醴泉銘》享譽整個書法史，此外還有學之者最多的《化度寺碑》與《虞恭公碑》。

除此之外，又有一件歐陽詢的楷書出土了，此作據傳乃是歐陽詢81歲的臨終遺作，唐太宗因為特別喜歡歐陽詢書法，所以將此作帶進了墓中。不料，此作竟在近年意外出土了。此作已經失傳了1000多年了

這件作品，就是著名的《李譽墓誌》。

《李譽墓誌》是歐陽詢生平極罕見的小楷之作。需要說明的是，唐代的書法學習之路，乃是以先學小楷為主，而不是後世先練中楷的錯誤模範。練好的小楷能夠通行書與大楷，歐陽詢這件小楷作品堪稱“神級”之境，在點畫的變化與精緻程度，以及在結字的險絕搭接方面，令人歎為觀止，我們限於篇幅，沒有辦法一一舉例講解此作的變化。

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評價一件小楷作品的水平高低，最直接的一個方式，就是將此帖放大，優秀的作品無論放大多大，都絲毫不受影響，這件《李譽墓誌》便是如此。

此作完全可以將其放大臨摹，字字精微，絲毫不輸《九成宮碑》，當你掌握了這件《李譽墓誌》的變化之道，再去學魏碑以及“二王”一脈的帖學作品，你就能夠完全看懂！