北宋大書法家黃庭堅在《論書》裡說：學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。

黃庭堅提到了學書法的形神問題，這也把學書法的四種境界區分出來了，快來看一看你在哪個境界！

什麼是形？什麼是神呢？宋人袁文解釋到：形者，其形體也；神者，其神采也。嘉強常說，看字如看人，一般人只看外形，高手則看內在。

初學書法一般都是形體不似，神采更不似了。假如沒有深入的精臨，有些人永遠也做不到形似的境界。

那怎麼辦？黃庭堅已經把方法說明白了：學書時時臨摹，可得形似。所以臨摹是學書法的不二法門，不臨摹，則無書法。處於這一境界，只有下功夫好好臨摹，別無它法。

透過前面艱苦的觀察對比和臨摹練習，終於可以做到形似了。這個階段還沒達到入神的境界，還是找不到黃庭堅所說的“入神要路”，要找到入神之路，還要“多取古書細看”，還要做到“用心不雜”。

形似神不似是絕大多數人很難突破的階段，而且有很多人就直接把形似當神似了，覺得自己寫得很像了，幾乎可以以假亂真了，於是就躺在舒服椅上睡大覺了，覺得滿足了，應該是大師級人物了。

宋四家之一的蔡襄說：

p學書之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。

所以雖然形似了，沒把精神表達出來，在行家看來真不知道書者是想表達什麼。

南朝書家王僧虔說：書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者可紹於古人。所以到了這一境界，就厲害了，可以“紹於古人”了。

比如歷史上學米芾最像的書法家吳琚，學蘇東坡最像的書法家吳寬，學黃庭堅最像的書法家沈周等，都以形神兼備留名青史。

能做到形神兼備，除了要學習書家所有的書寫技巧外，還要深入瞭解書家本人，做到如同己出，不單技法要與書家融合一體，還要理解和領會書家的精神世界，要了解書家的時代背景和個人情況，而要做到這兩點，是異常困難的。

這是書法的最高境界。做到達這一境界，就是開宗立派的人物了。比如我們所熟悉的李邕、米芾、王鐸、趙孟、董其昌等。他們都是學古而不泥古的最佳示範。

清代朱和羹在《臨池心解》裡說到：要知得形似者有盡而領神味者無窮。

意思就是說只是形似最終還是有天花板了，很難再高了，而能做到神似的則可以海闊天空，前途無量。

這是我們學書法都應追求的終極目標，雖然高遠，但至少要有此目標，知道方向，學入一家眾取百家，形成自己的風格，讓自己有積澱，有創新，有昇華，就可以登上書法這座高峰的頂部了。

最後，與大家分享李世民對書法的感悟：

p夫字以神情為精魄，神若不如，則無態度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮層，副若不圓，則字無溫潤也。神，心之用也。

神，心之用也。即使無法達到書法的頂峰，至少，我們在學習書法的過程中不斷地怡養自己的心神，讓眼界更高古，讓靈魂更有趣，這也是學書法的一個重要功用。