人活一世，每個人都希望自己可以過上美好且幸福的生活。

不過，這世間可以過得幸福的人，終究佔了少數。而多數人，他們非但無法接觸到幸福，而且還活成了較為痛苦的模樣。

因此，在生活中，我們經常能夠聽到這麼兩個詞，一個詞是“福氣”，而另一個詞則是“命苦”。

無論是誰，沒有人願意自己成為命苦的人。但是，往往有很多人，他們最後都活成了“命苦”的樣子。

大多人都覺得，肯定是環境不好才讓人愈發變得“命苦”。其實，這樣的說法不完全正確。因為人命不命苦，既跟環境有關，更與人之態度有關。

你做了什麼事兒，有著怎樣的人生態度，將決定你能否過上幸福的日子。幸福，有些時候取決於人本身的行為舉止。

在莊子看來，如果人心愈發自由，那他就可以像蝴蝶一般瀟灑地飄飛在天地當中。可如果人心本就不自由，而且懷著不當的目的，那這個人永遠都活得痛苦。

真正幸福的人，應該是“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的高境界者。

不過，在現實的社會當中，命苦的人往往有這四個壞習慣，願你能早日戒掉。

做作不堪，妄自裝飾

莊子有言：“樸素而天下莫能與之爭美。”

真正美好的人，應該性情樸素，裝扮自然。而那些性情複雜，做作不堪，而且妄自多加裝飾的人，他們終究活在了痛苦當中。

就拿一些愛美的人來說，他們認為自己的相貌不夠美，不符合當下的審美標準。因此，他們便去整形美容，在自己的臉上或者身體上動刀子，以“人工”剔除“天然”。

這樣的行為，終究過分多此一舉了。而且，還會對人的本身產生極大的影響。有些人動完刀子之後，不僅毀了容，而且身體還變差了。

有些人被“人工”改變了形貌之後，還留下了一大堆的後遺症。這，便是以“人工”剔除“自然”的危害所在。

同樣的道理，原本他就是一個性情樸素的人。可在環境的影響之下，他逐漸變得做作，拋棄了原本樸素自然的行為。到最後，受到影響且吃虧的人，只能是他自己。

命苦的人，並非他們原本就命苦，而是他們改變了原本的模樣，不再遵循自然的原則。

狂妄暴躁，無品無德

莊子有言：“道生於安靜，德生於卑退，福生於清儉，命生於和暢。”

在莊子看來，這世間的事物，都該變得安靜下來。而且，做人要想滋養本身的德行，那他就得謙卑，而不是狂妄暴躁。

那些有福氣的人，必然是有德行，會節儉的人。而那些一生長壽的有福者，通常會保持內心的舒暢。

這樣的境界，可以說是莊子最為推崇的“修身”境界。不過，在愈發急躁的現代社會當中，能夠達到這種境界的人，不過是鳳毛麟角罷了。

大多人，他們內心暴躁，而且做人狂妄，別說謙卑了，就連做人的品德都丟失了。這樣的人，終究會在未來的某一刻鋌而走險，最後葬送了自己的人生。

在很多時候，命苦的下場都是人自己造成的。倘若每個人都能夠以“靜”養“德”，順其自然，隨遇而安，那每個人都是有福之人。

違背本性，過分貪婪

莊子有言：“物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。”

每樣事物都有它原本的主人，每個人都有他獨特的價值。而我們只有順應這自然的規則，我們才可以成事兒。一旦我們違背自然的規則，一切就會衰敗。

這番話就說明了一個道理，那就是你是什麼人，就去做什麼事兒，而且還需要順從社會和自然的規則去做人，切勿觸犯規則底線。

不過，很多人都不接受自己是普通人的事實。而且，他們還過分貪婪，不是今天要求自己這麼做，就是明天要求自己觸碰做人的底線。到最後，貪婪就會讓人一無所得。

就像有些職員，他們本來就不適合管理團隊，可他們偏偏不信邪，而是我行我素。如此，他們不僅沒有發揮出原本的才華，還惹上了不少的麻煩。

做人最基本的原則，便是認清楚自己是個怎樣的人，然後順著自我的本性去做事兒。如此，大多人都可以擁抱幸福，活成真實的自己。

過分自我，偏離正軌

莊子有言：“且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。”

你能否得到這一切，都是命運的發展軌跡。哪怕你失去了一切，你都需要去接受這個事實。當你懂得遵循原本的發展軌跡時，你自然就不會患得患失，也不會為了一時的得失而或喜或悲。

那些命苦的人，他們就是看不透這人生的真相，而是過分自我去做人，偏離了自然的正軌。這個時候，他們又怎麼能夠過得幸福呢？

就拿一個喜歡鑽牛角尖的人來說，他總是覺得自己付出了得不到回報，便自暴自棄，絲毫聽不進別人的勸解。這樣的人，他們只會親手毀了自己的人生。

為何當下得抑鬱症的人在逐漸增多？就是因為很多人都過分自我，把自我當成是世界的中心，而且貪念太多，一旦遇到不如意的事兒便要死要活。如此，在生活的無常面前，他們的內心就會崩潰。

做人要想幸福，就不要過分以自我為中心，而是將自己融入到天地萬物當中，達到“天人合一，順其自然”的境界。如此，你的內心得到了釋放，你的靈魂也得到了昇華，而你也愈發活得自由。

文/舒山有鹿