為了下次能更方便的見到我，點點關注吧。

小編今天給大家帶來了非常精彩的內容哦，到底是什麼，一起看看吧。

近日，“宅茲中國——寶雞出土青銅器與金文精華”展覽在國家博物館開展。本次展覽精選寶雞及其周邊出土的青銅器140餘件，分

金文的藝術、金文中的故事、金文中的智慧

何尊

走進展廳，陳列的第一件青銅器便是何尊。

“餘其宅茲中國，自茲乂民。”

《何尊》銘文拓片，紅圈處為“宅茲中國”

如果說藉助遺存、文物，我們可以“穿越”歷史，那文獻則是開啟這扇大門的“鑰匙”。20世紀初，大批甲骨的出土，為研究殷商曆史提供了豐富的“出土文獻”。

人們發現，甲骨卜辭中對於商王、商先祖的記載與《史記·殷本紀》近乎一致。

殷墟甲骨

青銅，亦稱“吉金”。

正所謂“吉金鑄國史”，青銅銘文同樣記錄著歷史，而它本身也是歷史。

守卣（商代晚期，酒器）器蓋中部有一處銘文，為“守”字

在中原地區，從商代中晚期開始，銘文大量出現於青銅器上，初期字數較少。西周中期開始，大量形制規整、篇幅較長、氣勢恢宏的銘文開始出現。塵封於歷史中數千年，一旦出土，這些青銅器為充實中國早期文明提供了重要文獻。

有人說，一篇銘文，堪比一篇傳世文獻。器物的歷史意義，已經超過器物本身了。

宰獸簋（西周中期，食器）器蓋上的銘文

利簋

記載了“武王伐商”歷史事實的利簋，根據銘文所述，該器物做於武王伐商後的第7天。

西周末年，周人為避“犬戎之亂”，將來不及帶走的青銅器就地掩埋，以待日後返回時取出。然而，誰又能想到，那些青銅器就這樣被埋藏於歷史之中。

2000多年後，當這些埋藏青銅器的窖藏被意外發現時，展現在人們面前的是一套套完整的器物組合。

2003年，陝西省眉縣楊家村村民發現了一座西周時期的青銅器窖藏，共出土27件青銅器。

史牆盤，1972年出土於陝西寶雞市扶風縣“莊白一號窖藏”。窖藏內共發現103件青銅器，其中以史牆盤最為出名。器物內底鑄有銘文18行284字，使用四言句式，記述了西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史蹟以及作器者的家世。

銘文結構工整，記錄的史實與《史記·周本紀》可相互對照。

史牆盤，西周中期（周共王時期），銘文共284字。

《左傳·成公十三年》載，

“國之大事，在祀與戎”。

後母戊鼎，一般認為屬殷商武丁時期，重832。84千克。

王子午升鼎（區域性），春秋晚期，1978年河南淅川下寺2號墓出土。

曾侯乙尊盤，戰國早期，出土時尊置於盤中。

今天去古已遠，我們或許無法還原歷史場景。但是一件文物的出現，不僅能彌補文獻記載的不足，甚至在一定程度“改寫”歷史的作用。

殷墟婦好墓中出土的婦好梟尊（商代武丁時期）。“婦好”一名，傳世文獻未見記載，但甲骨卜辭中有多次記錄。1976年，在殷墟宗廟宮殿遺址區，儲存完好的婦好墓被發現。

“考古不是挖寶”，拭去歷史的塵埃、撥開累積的地層，這項工作確實枯燥無味，甚至沒有結果。留守女生鍾芳蓉選擇北京大學考古專業引發了不少爭論，後來，半個考古圈送上沉甸甸的50斤重禮物。其實，

今天當我們走在博物館內，學習歷史，瞭解過往的時候，眼前的那些文物，何嘗不是靠一代代考古工作者的雙手發掘出來的。

秦公鎛（樂器），春秋早期

“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”長期以來，人們試圖從文獻裡找到歷史的蹤跡。

今天，藉助於文物的吉光片羽，我們對中國文明的緣起與發展有了更多的認識角度。這些文物記載著歷史，它們本身何嘗不是一種歷史？

三羊尊（酒器，區域性），商代晚期，故宮博物院藏

對文物，我們要有敬畏之心。對從事這些工作的人，我們也應當有足夠的敬意。

他們正在用自己的雙手，拼接和修復著中國的古代文明。

瞭解點背景

青銅器不一定是青色！

青銅，是紅銅與其它化學元素錫、鉛等的合金，其銅鏽呈青綠色。

而使用青銅製作的器物由於歷史較早，往往銅鏽較多，常呈現青綠色外觀，因此被稱為“青銅器”。

事實上，青銅器在剛鑄造完成時，呈現出亮麗的金黃色。在某些儲存較好、未全部鏽蝕的青銅器上依然可以看到青銅本身的金黃色。除此之外，部分青銅器還呈現黑色外觀。有學者認為，這可能與特殊的儲存環境和金屬成分有一定關係。

同為商代晚期的兩件青銅器，卻呈現不同的顏色。左側器物鏽蝕嚴重，表面呈青綠色；右側器物儲存較好，呈現原始銅色。

正鼎，商代晚期，上部鏽蝕嚴重，下部儲存較好，呈現金黃色。

作冊折觥，酒器，西周早期（康王時期），整體未見嚴重鏽蝕，外表呈現黑色。