在歷史上，很多事情的發生都是需要結合現實的，尤其是對於一些民間習俗和倫理道德的考慮，是一直以來的歷史事件都需要考慮的。除了事件之外，有一些文化現象，也是值得我們仔細思考一番的，比如最簡單的喪葬。

很多人現在會對人死後的墳墓應不應該立碑來進行討論，實際上這確實是一個值得我們研究一下的問題，因為一切只要存在就是合理的，既然立碑這種現象已經存在幾千年，那肯定就是有一些值得我們研究的地方了。

可是究竟應不應該立碑呢？我覺得我們可以從以下3個方面來進行一個全面深入的分析，也許會對人們的困惑起到一定的作用。

從歷史角度來分析

其實立碑從漢朝開始，就已經比較流行了，當時只要家庭條件允許的人家，都會在墳墓上用石頭或者木塊立碑，並且在石頭和木塊上邊刻上死者姓名以及生卒年，主要就是為了對死者有一個紀念，避免後人忘記曾經出現過這樣的一個人。

對於王侯將相就更不用說了，當時的孝文化比較嚴重，都講究厚葬，即使一個人生前並沒有那麼幸福，但是死後一定是需要風光大葬的，立碑這個環節當然就是少不了的了。也就是因為立碑，自從漢朝以後，出現很多盜墓的現象，因為大家都知道墳墓裡藏著一些寶藏，所以一沒錢就想去盜墓。

這種現象一直延續到民國時期，並且在民國時期達到一個比較猖獗的程度。要是從這一點來看，我們或許會覺得其實立碑並非是一件好事情，因為容易被人盜墓，但是隻要合適下葬，少一些陪葬品，其實盜墓還是可以避免的。

立碑在歷史上來說，真正的意義除了記住一個人之外，還有一個很重要的作用就是可以透過墓碑的碑文來了解一些歷史，比如現在很多考古都是透過碑文等來作為依據開展的，要是墳墓不立碑，可能我們生存的痕跡將會隨著我們離去之後徹底煙消雲散，千百年之後，子孫後代想要了解一些我們的歷史，都毫無依據。

從民間風俗來看

民間風俗講究所謂的“風水寶地”，因此在人死後墓地的選擇總是十分重要的，這一點在古代的帝王選擇墓地地址上就得到充分體現，民間一直流傳著朱元璋曾經就是擔心別人的墓地風水超過朱家，因此專門派劉伯溫去斬斷天下龍脈，為的就是朱家風水能夠天下獨大。

正是出於這樣的考慮，所以在墳墓立碑問題上，就會產生一些比較有意思的事情，有的人會因為風水問題而選擇立碑或者不立碑，最簡單的就是要是埋葬人的地方風水需要立碑才會更好，死者家屬就會想方設法去立碑，要是說立碑會影響到整體風水，死者家屬斷然就不會立碑了。

因為考慮到民間風俗中對風水的考慮，所以有人也會產生報復性心理，就是哪家人才輩出，有人就會覺得是這家人祖墳好，所以會去刻意搞破壞，這種行為是十分惡劣的。因此有的人為了防止自家祖墳被人破壞，就會主動選擇不立碑，這樣有利於保護祖墳。

可是時間久了，也許他們的後人就連自己祖墳都找不到了，也不知道自己祖先是誰，這對於整個家族的發展和文化傳承毫無疑問是一種傷害，一旦出現斷層，想要再次彌補修復，想必就太難了。

從現實因素來看

墳墓立碑，實際上也是一種家族實力的表現，我們在平時看墓地的時候，就會發現其間很多墳墓都是不一樣的，有大有小，用料也完全不一樣，有的就是普通石頭，有的是大理石或者花崗岩，不同的石頭，價格就是完全不一樣的，這就考驗死者後人的經濟實力。

要是有經濟實力，很多人不僅會考慮立碑，還會考慮要如何才能將碑弄得最好，不管是在材料選擇還是款式設計方面，都會精益求精；倘若死者後人經濟實力一般，就可能只是用一點普通的石頭將死者姓名以及生卒年還有死者後人的姓名刻上足矣，當然不排除有的人根本沒錢去買碑，所以肯定就沒法立碑了。

不過這些一開始沒有立碑的墳墓，一般在後來子孫後代有經濟實力之後，都會選擇再去立上，這似乎已經是一種很現實但是又十分普遍的現象了，每個地方都見怪不怪。

可是近些年來，由於墓地的統一規劃，還有對土地使用的日漸重視，關於墳墓是否要立碑的問題再次被人們拿出來進行討論，有人覺得立碑是一種對土地資源的浪費，因此不適合立碑，對於這種觀點，我先不發表看法，想必我繼續分析之後，人們就會明白。

人去世之後，是必然需要下葬的，不管是公墓還是私人墓地，都是需要佔用一定土地資源的，對於這一點，幾千年以來一直如此，足以說明這是一種存在即合理的現象，倘若想要禁止下葬或者禁止佔用土地，想必是不太現實的。

我們僅僅能要求的，就是立碑的規模不要太大和過分誇張，在合理範圍內的立碑，想必是很有必要的，要不然千百年之後，誰又知道世界上曾經存在過哪些人，或者對於一些英雄，要是沒有立碑，誰還記得他們的光榮事蹟呢？

結語

毫無疑問，不管是從歷史角度還是民間風俗甚至文化傳承方面來看，立碑都是很有必要的，只是在立碑的時候，我們應該結合現實情況來進行合理立碑，不要盲目攀比，更不要浪費土地資源，能夠做到這樣，我想給死者一種實實在在看得見的紀念，想必是最重要的了！

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