文|小河對岸

通常來說，國家政府代表著最強的公信力。而在注重個人修身的時代，也有個人信譽勝過國家信用的事件，此事發生在春秋時期的魯國。魯隱公八年（前715年），魯國司空無駭（魯孝公之後）去世，魯大夫羽父（執政）為無駭之族人請諡（氏）。魯隱公命以字（一說，無駭字展）為展氏，這便是魯國展氏的由來。

而展氏有一賢人（魯國第一代展氏），此人便孟子尊稱為“和聖”的柳下惠。柳下惠為無駭之子，屬魯公室旁支，姬姓展氏，名獲，字子禽，另一字為季（或為排行），故常被稱為展禽。又因其采邑為柳下邑，而諡號為惠，也被後人稱為柳下惠。因此，柳下惠也被展氏與柳氏共同奉為得姓始祖。

柳下惠以正真聞名，也因此屢被免官，就有人勸柳下惠出仕他國。而柳下惠卻回答道：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？意思是說：以坦誠正直而事奉國君，到哪國也會因此得罪國君而被免職？而如果要違背意願才能獲得官位的話，又何必離開祖國呢？

也正因為柳下惠的正真坦蕩，才有其“坐懷不亂”（據《荀子·大略》：柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也）的典故流傳於世。而除了“坐懷不亂”之外，柳下惠還有兩個著名的事蹟。

一件是“授詞退敵”的事蹟，前631年，齊孝公攻打魯國，魯國執政臧文仲向柳下惠請教如何以言辭說退齊兵。柳下惠對臧文仲的執政行為提出了批評，而在臧文仲的認錯與再三請求之下。柳下惠派自己的弟弟展喜（乙喜）前去慰問齊師，齊孝公對展喜說道：魯國人害怕嗎？展喜道：魯國的小人（百姓）害怕，而君子不害怕。

齊孝公又道：魯國府庫空虛，野無青草，何恃無恐？展喜按柳下惠交代好的說詞，說道：恃先王之命，往昔（周）成王命我先君周公（魯始封君，周公）及齊先君太公（齊始封君，姜太公）道：你們都是周室的股肱，而今封賜你們土地，你們一定要世世代代交好，而不要互相傷害。而您興兵問罪於弊國，一定會與弊國達成和議，又豈會貪於弊國的土地而違背先王的詔命？那麼，您將何以鎮撫諸侯（齊孝公為齊桓公之子，也想恢復齊國霸業，故魯國有此套路）？齊孝公無言可對，便與魯國盟約而去。

柳下惠另一件著名的事蹟，便是柳下惠證鼎的事蹟。魯國有一鎮國重器，名為岑鼎，齊國恃其強大，便向魯國求取岑鼎。魯國畏懼齊國，但又捨不得岑鼎，便獻了一個他鼎而冒充岑鼎。齊國不相信魯國獻的是岑鼎，但也沒有見過真的岑鼎，便對魯國使者說道：只有柳下惠說這鼎是岑鼎，我們便相信此鼎是岑鼎。

可見，在齊國人看來，柳下惠的信譽遠勝魯國的國家信用。於是，魯國國君便去見柳下惠，希望柳下惠作一下偽證。而柳下惠卻答道：君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難。意思是說：國君您把岑鼎當成寶貝，而我把信譽當成寶貝，您希望摔碎我的寶貝，以成全您的寶貝，我做不到。於是，魯國便將真的岑鼎獻給了齊國。

參考資料：《國語》、《左傳》等等；