一、冤枉的宋江

《水滸傳》讀到最後，幾乎沒有不生氣的。“風風火火闖九州”的梁山108將，結局會那麼慘，故而無不惱怒宋江——正是你宋江，犧牲了兄弟們的性命，換來了自己的高官厚祿，最終被高俅等人，用一杯毒酒給毒死，完全是罪有應得！

但果真如此嗎？其實宋江也冤！雖他手段歹毒，可問題是一個巴掌也拍不響啊。

比如，同是家人被害死，為何扈三孃的哥哥扈成，非但沒落草，反而最後當了大宋軍官，秦明卻死心塌地跟著宋江？

同樣是被宋江活捉，雁門節度使韓存保，返回了朝廷繼續當官，沒有落草，偏偏呼延灼、關勝等卻成了梁山好漢？

所謂的“義氣相投”，雖是《水滸傳》的解釋。但這義氣的背後，卻都是宋江那句“日後招安得富貴”的“大餅”，結果有人吃，有人不吃，這能全怪宋江嗎？

因此說來說去，宋江最大的錯就是推行招安。但招安，顯然卻又是梁山的主流意見，否則當魯智深、武松反對時，為何不見其他好漢跟著反對？

之所以在第一次招安時，眾多梁山好漢反對，是因招安形式過於羞辱人了，看看宋徽宗聖旨中的話：詔書到日，即將應有錢糧、軍器、馬匹、船隻，目下納官，拆毀巢穴，率領赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，違戾詔制，天兵一至，齠齔不留。

顯然，若這麼窩囊招安了，能有好果子吃嗎？因此眾好漢這才齊心協力，攪黃了這次招安，但並不是反對“招安”。

所以梁山的悲劇，讓宋江一人扛起來，有失妥當，宋江並不能稱之為真兇。那麼真兇是誰？在筆者看來，共有兩個人，他倆一內一外，互相作用下，最終完成的。

二、德不配位，必有災殃：吳用

吳用的原型，是《水滸傳》藍本《宣和遺事》中的吳加亮。在《癸辛雜識》中，則稱他為吳學究。這兩個名字都是挺好的寓意。所謂加亮，就是智謀如諸葛亮“加身”一般。而學究，既道貌岸然，雖略顯得古板，也算是道德標杆。

因此，在《水滸傳》還沒有成書之前，人家吳用也曾帥過，既有諸葛亮的智謀，道德也高尚，妥妥的一位完美人物。

但可惜，施耐庵一著《水滸傳》，完美的吳加亮先生，就被改名為了吳用。而加亮則成了他的“道號”。

如今，咱分析吳用這個名字。從好的方向理解，是來自《道德經》中的名言：有之以為利，無之以為用，代表著“大用處或大智慧”。

從壞的方面理解則是：梁山上最沒用的人，卻偏偏成了梁山軍師，因此梁山108將，能有個好結果，那才怪了！

那麼到底該從哪個方面去理解？這就要看吳用在水滸中，主要乾了哪些事了。

第一件就是坑晁蓋！本來晁蓋找他商議劫持生辰綱的可行性，結果吳用一上來就跟打了雞血一樣，進入到了籌劃階段：什麼人多了不行，人少了也不行，最好七八個。跟著又主動聯絡上了阮氏三雄。

就這樣在吳用的主謀下，劫持了生辰綱，搞得晁蓋一把火燒了家，上梁山落草。吳用又攛掇著林沖殺了王倫，完成了梁山易主。可當宋江上山後，吳用就被宋江所謂“天書”，給拉攏了過去。

以至於晁蓋出征曾頭市時，他只是勸，卻並未表示跟著去。須知在晁蓋意識到，宋江威脅自己地位後，他不但急需證明自己，更需要吳用這樣的智謀幫手，所以吳用若真想幫晁蓋，就應跟著去，而不是“拱火”一樣的勸。

第二件是害宋江，吳用雖跟宋江捆綁在一起，可他卻只有坑人害人的小聰明，毫無大智慧。如解救盧俊義之前，蔡京已著手要招安梁山了，可吳用卻血洗大名府，殺了半城無辜百姓。

面對這種慘案，誰還敢提出招安？這才害得宋江，求李師師完成招安。但問題是依靠“名妓”換來的招安，是成功是失敗？都說高俅靠踢球當大官，太丟人，可梁山這種招安方式呢？其實，還不如人家高俅呢。

這就是水滸中的吳用，坑死晁蓋，害慘宋江，毀滅了梁山形象，再加上他騙盧俊義等、朱仝等，使內部矛盾重重，因此吳用堪稱梁山上最沒用的人，卻竊取了高位，所謂德不配位，必有災殃，梁山108將的悲慘結局，吳用是第一真兇。

三、至聖至明，幕後黑手：宋徽宗

水滸中一提宋徽宗，總離不開“至聖至明”這四個字，哪怕魯智深也要跟著喊。

可事實呢？誰都明白，正是他釀成了悲慘的“靖康之恥”，還讓兒子宋欽宗，跟著自己一起背了鍋。

水滸中，他也照樣如此！高俅的發跡，梁山的招安，哪一個是正大光明，或說是至聖至明的？且動不動宋徽宗就讓高俅、蔡京等人矇蔽，這智商是不是有點太兒戲了？他是真被矇蔽了，還是隱身幕後，放縱或操縱高俅、蔡京等人？

答案應該是隱身幕後！

這點，從處理柴進上就能看出，手持丹書鐵券的柴進，被高俅侄子高廉差點弄死，誰給的高俅和高廉這麼大膽子？只能是宋徽宗的默許——因為，高廉否認柴進的丹書鐵券的同時，也就等於否認了趙匡胤的承諾，這等於是打宋徽宗的臉，妥妥的欺君之罪，要誅殺九族的，可高俅卻依舊受寵！

所以，外有宋徽宗的授意迫害，內有吳用的倒行逆施，這才導致了梁山悲劇的發生，這兩人才是真兇！