《管仲破厚葬》曾言：“齊國好厚葬，布帛盡於衣裘，材木盡於棺槨。”封建社會中，厚葬之風盛行，凡頗具權勢之人，皆望憑陪葬珍寶，享盡逝後殊榮。

眾所周知，在中國古代社會中，受封建思想的影響，人們普遍認為能在去世後會前往另一個世界。在這種情況下，一些身份地位較高之人，便會選擇以陪葬尊貴物品的方式，為自己謀求更多福利。

透過相關考古研究的探索便會發現，除珍貴陪葬品外，古代達官貴人還會將“告地書”當作送給“閻王”的介紹信，這樣的考古發現也為後人研究古代喪葬文化提供重要幫助。

曾經，我國發現一座來自2000年前的西漢墓葬，在有關專家進入墓葬後發現，墓葬中的遺骸居然千年未腐，其墓中還有著一封寫給地府的求職介紹信。這一墓葬究竟有何背景？地府求職信中又記載著何種內容呢？

上世紀70年代，我國相關專家在湖北鳳凰山地區進行考古研究時，意外發現一座特殊的古墓。經初步判斷，專家們認定這座古墓應屬漢朝時期。在此之前，鳳凰山地區已經發現過許多秦至西漢時期的珍貴古墓，而此次搶救發掘的西漢之墓便是168號墓葬。

在相關專家對這座古墓進行清理的過程中，在地下八米處發現了墓主人的棺槨。與普通棺槨不同，這一棺槨外部有著特殊的保護層結構，這也體現著西漢時的墓葬特點。

為更好的對於這一古墓進行研究，相關專家便決定將棺槨開啟，以便確定墓主人的身份，在相關專家將棺槨完全開啟後方才發現，墓中男子遺骸居然千年未腐。據相關專家檢測表示，這一男子去世時約有60多歲，其身高為1。66米左右。

相比其他墓葬，這位墓主人的棺槨一直深埋地下，且棺槨內始終保持密封狀態，加之棺液的保護，這位墓主人方能保持千年未腐的狀態。

為更進一步的探尋男子的身份，專家們便對其遺骸進行仔細查驗，最終，大家在男子口中發現一塊刻有“遂”字的白玉石。據推測，專家們便認定“遂”便是男子的名字。

根據墓中竹牘記載，這位墓主人位列西漢“五大夫”之位，屬於中等貴族。在專家們對這一墓葬進行清理發掘後，發現玉印、石硯、奴婢俑、陶器等陪葬物品，此類陪葬物品也體現著墓主人生前的顯赫身份。

從這位男子下葬時間算起，在其出土時，已經埋藏在地下2142年的時間，從這位男子不腐的屍身中便能感受到，早在2000多年前，我國相關專家便在醫藥、防腐等方面，有著巨大的技術突破。

與長沙馬王堆中所發現的西漢女屍相比，168號西漢墓中不腐男屍的儲存情況更為完好，將成為我國現代社會西漢考古歷史上一大里程碑式的發現。

在對168號西漢墓進行進一步發掘的過程中，專家們找出了一批儲存的較為完好的竹簡，透過對竹簡上所記載的內容進行分析可知，這封竹簡便是墓主人寫給地府的求職介紹信——告地書。

在古代社會中，基於封建腐朽思想的影響，人們認為去世後會前往另一個世界。在民間傳說中認為，所謂的“告地書”便是已死之人到“閻王”那裡的“介紹信”，而“告地書”中所主要記載的內容，便是墓主人的基本情況。

在168號漢墓中發現的告地書內，墓主人先是向“閻王”請安，而後表明自己帶著許多財產及奴僕下葬，希望能夠在地府之中求得一官半職。此外，告地書中還寫到，墓主人生前便是有爵位的官員，基於這一原因，他才會在死後依舊想繼續做官。

在專家們看到這封告地書時，無不感到非常滑稽，透過現代技術的幫助，人們已然認識到地府並不存在，可古人卻為了這一虛幻的地府，寫出如此“嚴謹”的告地書。可見，在古代社會發展程序中，所謂的鬼神之說，對人們的生活有著極大的影響。

基於專家們統計，在這一墓葬中，共出土500餘件珍貴文物，這些文物的出土，也對我國專家研究西漢時期的經濟、歷史、文化及科學方面的知識，有著重要幫助。

結語

透過對這座墓葬中出土的告地書進行深入分析便會發現，在中國古代社會發展程序中，人們的封建迷信思想極為嚴重。之所以當時的人們會有著如此思維，也是因認知水平相對較低，並不能用科學合理的方式看待世界。

現如今，基於考古專家們的努力，許多曾經的歷史空白得到成功填補，在瞭解過歷史故事後，相信世人也將以更加嚴謹認真的態度看待世界，並爭取擺脫封建腐朽思想的限制，進而迎接更加光明的未來。

參考資料：《江漢考古》