郭璞，文學家、神仙家、風水鼻祖，相地風水術宗師。生於公元276年，卒於公元324年，河東聞喜人。其人“周識博物，有出世之道，鑑天文地理，龜書龍圖，爻象讖緯，安墓卜宅，莫不窮微，善測人鬼之情況”。

郭璞的堪輿成就，突出地表現在其所著的《葬書》中。

說到風水，大凡中國人沒有不知道其神秘的。這方面的牛人很多，有三國時的相地大師管輅、東晉堪輿鼻祖郭璞、隋代占卜高人蕭吉、唐代風水大師楊筠松、宋代相地名流賴文俊、明代風水大師劉基。

圖慕“水龍”遺囑葬金山

郭璞，是中國古代白事寶典《葬書》的作者，他之所以被視為一代風水宗師，並不是炒作出來的。正是他從之前流行的相地術中單獨提取出了“風水”二字，“風水術”才從此深入人心，大行其道。可以說，與孔子的儒家文化一樣，郭璞的風水理論也是中華傳統文化中的精華，甚至左右了中國古人的思想。及至今天，風水術仍在影響著人們的生活。

據《晉書·郭璞傳》（卷七十二）載，郭璞是山西聞喜縣人。一個山西人是怎麼成名於南京的？原來，西晉末年，晉室南渡，郭璞為避戰亂和個人發展，也與一大批官宦、大族一樣，隨晉室到了江東，在建康（南京）落了腳。時權臣王導對郭璞很賞識，招其為幕僚。後他又被晉元帝司馬睿青睞，任用為著作左郎。再後喪母辭官守孝期滿歸來，又被王導做大將軍的堂兄、後來謀逆反晉的王敦徵用。

郭璞並不是在南京死的，他的墓又怎麼會出現在南京？這背後就有一段故事。這裡便來說郭璞在江蘇的另一座著名墓穴——鎮江郭璞墓。

據清劉名芳編《金山志》，“郭公墓，在山之西石簰山（雲根山）。郭璞墓地怎麼又在鎮江出現，而且現在成了當地旅遊看點？曾在鎮江府任職的元代詩人薩都刺，對此也感到疑惑，在其《金山》一詩中留下了這樣的話：“當年郭璞因何事，來葬江心作浪傳？”

原來，此處是郭璞生前相中的。

郭璞生前曾遊歷至京口（今鎮江），站在江邊山頂，抬眼遠眺，山巒起伏，連綿相接。背山而立，面臨大江，江風拂面，西來之水闖過金山，勢如游龍。耳邊林濤陣陣，鳥語花香，郭璞頓覺神清氣爽，駐足流連，當即把此當成百年後歸宿之寶地。

因為圖慕鎮江金山腳下這條“大水龍”，郭璞便給兒子郭驁預留了話，“我卒，可葬於金山腳下。”

郭璞東渡後，早先本在今南京城北下關區幕府山的“金城”，為王敦做事。後來隨王敦去了武昌的幕府，最後就是在那兒被殺的。

郭璞是在山西為母親守喪期滿回寧後，被王敦徵招到武昌幕府的，之前一直是王導的人。郭璞隨徵前，就預測此去凶多吉少，便給兒子作了交代，除了指明身後葬地，還告訴了死後下葬的辦法：將屍體裝殮進棺後，用船運棺至金山寺西南處的江面上，直接把棺材放入江裡，其他事別管。還特別囑咐，不管發生了什麼事，也不要回頭看，否則要壞大事。

郭璞死後，郭驁等家人前去收屍，一一照辦。

但棺材剛一入水，突然有驚濤駭浪，沖天而起。郭驁立即背過身去，接著又是如炸雷般的一聲巨響，郭驁不知道發生了什麼，驚恐之下，忍不住扭頭看了一下。

剛才放棺的位置，原來還是一片江水，此時卻出現了一個小山頭，正在往上長。但郭驁這麼一回頭，山頭立即不長了。此小山，即是今鎮江金山塔影湖之側的雲根島。因為這個意外，現在遊人看到的雲根島才很矮，離江面只有幾米高。

現代有人藉此故事，把郭璞下葬方式發揚光大，稱他是中國古代正式實行“水葬”的第一人。

郭璞葬處又稱“龍門”，緊靠江邊，連站人祭拜的地方都沒有。明代有一位名叫中心叟的日本使者，曾到金山祭拜郭璞。中心叟在《吊郭璞墓》詩中稱，“遺音寂寂鎖龍門，此日青囊竟不聞，水底有天行日月，墓前無地拜兒孫。”

歷代都有名士前來金山憑弔郭璞。明萬曆三十三年巡按御史、曾任順天府尹的黃吉士，為郭璞立了塊墓碑，上刻“晉贈弘農太守郭璞之墓”，此碑至今尚存。

郭璞雖然葬在水邊，但其墓過去卻從未被水淹沒過，這真是一大奇事。清劉名芳編《金山志》因此有這樣的文字記載，“相傳郭璞葬此，有石碣，雖江水氾濫，不沒。”

“父作子笑，子作父笑”

宋張蘊《金山詩》中亦稱，“江心臺殿渺空雲，夜月魚龍影不分，八十老僧相引說，潮痕不上郭公墳。”

郭璞墓葬金山腳下的故事，很顯然，是一種傳說。而傳說，還不僅僅這一個版本。

郭璞死後，晉室念其大義，在追贈他為“弘農太守”時，晉明帝司馬紹又封其子郭驁為“臨賀太守”，也算是對郭璞的一種補償。

郭璞與郭驁，是一對很有意思的父子，兩人老唱反調。處處不遂郭璞心願。在如何處理自己後事一事上，郭璞原意是想葬在金山腰上高爽處（也有說山頂），但想到郭驁平時老與自己作對，才有意說了反話，“我卒，可葬於金山腳下”，估計郭驁會反其意而行之。

可郭驁這回偏偏不與郭璞作對了。正處喪父悲傷中的郭驁，想想自己以前老與父親“過不去”，心裡內疚。這最後一回，一定要聽父親的話，真的把郭璞葬到四周全是水的金山腳下。

明人鄭瑄曾對此發表過評論。《昨非庵日纂？郭璞墓》，原文是這樣的——

郭璞生平不取信於其子，凡郭公要向西，其子必向東，故郭公看金山風水，謂其子曰：“我卒，可葬於金山腳下。”意葬於腳，彼必葬於巔也。郭公卒後，其子悔向所作之非，必遵父言為是，竟葬於金山腳下，遂為凶地。故當時有“父作子笑，子作父笑，若要不笑，須是龍叫”之嘲。噫！以璞之術，尚不能自為身謀乎？

東漢光武帝劉秀葬黃河底秘聞

說到郭璞父子的故事，東漢光武帝劉秀，他和兒子劉莊，也是這樣的一對父子。

劉秀稱帝於公元25年，都洛陽，東漢開始。劉秀死後葬於河南省孟津縣附近的原陵，當地俗稱“劉秀墳”。此處在邙山之北，離黃河不遠。一般人看來，此處並非皇家風水寶地，劉秀為何卻要葬在風水理論中土壤貧瘠的“凶地”——黃河邊上？這裡便有一段與郭璞下葬十分相似的秘聞。

劉秀的兒子叫劉莊（史稱漢明帝），是個糊塗蛋，既不省心，也不聽話。平時你說東他說西，你說行他說不行，反正總與劉秀對著幹。劉秀為此很傷腦筋，本想在風水寶地北邙山上營建壽宮，但恐難遂願。有一次自嘆，就是在邙山建了壽宮，可死後誰知道兒子會不會讓自己如願葬進去啊，說不定葬到黃河灘上呢。

臨終前，劉秀有意說了反話，稱自己命中缺水，死後應該葬在黃河底下。劉秀要死了，劉莊才知道聽話，當即把頭磕，答應了劉秀的“要求”。劉秀氣得頓時翻白眼，一口氣上不來，死了。

至於為何現在原陵未在黃河底，據說劉莊當時為在河底建陵犯愁，最後還是河神顯靈，讓黃河北改道，現出一塊沙灘，遂了劉莊葬父於黃河底的“孝心”。

郭璞為人相地“葬龍角”

郭璞囑葬自己的傳說，確實充滿了傳奇和神秘色彩。郭璞將自己葬在水邊，並非一時心血來潮，而是有先例的。之前，母親病死後，郭璞從南京奔喪山西老家，親自給母親找了一塊墓穴。

此穴便在水邊，距離河岸不到百米。常人看了都說不好，一發大水墳便會被淹掉，這可是風水大忌。郭璞卻敢葬，預言水必退去。若干年後，河水果然改道了，郭母墓四周都成了桑田。

郭璞占卜本事，在當時是無人不曉的，王導宅基在今南京秦淮河邊烏衣巷一帶，當時便曾問過郭璞吉凶。連當朝的皇帝司馬紹對其都深信不疑。

郭璞“葬壓龍角”贏天子的故事就是一例。

聽說郭璞給人相墓非常靈驗，司馬紹便微服私訪，看看事情真假。應該在南京郊區吧，有一戶人家的墓地葬在“龍角”上。所謂“龍角”當在帝王陵區的邊上，沾上了皇家的“龍脈”風水，故稱“葬龍角”。

“葬龍角”是一個風水大忌，皇家風水都想沾，豈不是想造反，圖謀當天子？所以過去葬書上有“葬壓龍角，其棺必斫”的說法。當年，唐高宗李治的宰相郝處俊，死後“葬龍角”，後來便被女皇武則天給掘毀了，遭揚骨之禍。

所以，“龍角”是塊凶地。司馬紹便問主人，“你家人為何要埋葬在龍角上呢，這可是要滿門抄斬的啊？”此墓地正是請郭璞相中的，主人說，“這是郭璞告訴我的，他說葬在龍角上，不出三年，便會出現天子。”

司馬紹驚訝了，這還了得，追問道：“出天子？”主人急忙解釋，“不是我家會出天子，是迎來天子到這裡來問話！”，這正應了郭璞的斷語。司馬紹暗自佩服，下決心一定要找到郭璞這位高人。好讓他為自己選擇一處吉穴，以在地下繼續享受榮華富貴。後來郭璞給他相墓與否不得而知。

算準了自己的死期

郭璞到底怎麼被殺的啊？

王敦是西晉開國皇帝司馬炎的女婿，有功於晉室，但卻有強烈的政治野心，一直有意纂逆自立。但他對起事的信心又顯不足，所以在病重快死時，才匆忙發兵打京城。

王敦即將動手逆亂前，問郭璞結果會怎麼樣。郭璞裝模作樣一通，得到答案是“無成”。王敦之前就懷疑郭璞與自己不一心，這回又見他算出了“兇卦”，心裡很不高興，帶著一臉怒氣說，“郭璞你再給我算算，我的年壽幾何？”

郭璞說，“聯絡前一卦，如果你起兵，就會有禍過，如果呆在武昌，壽命則長不可測。”這話說得很明白，潛臺詞是警告王敦不要與朝廷作對。王敦這下更生氣，怒問郭璞，“你知道你能活多大？”

郭璞很從容能說，“我的命，就在今天正午時結束。”旋即，王敦真的將郭璞逮捕，送到一個叫南岡的地方砍了頭。

郭璞占卜本領確實神奇。他在被王敦手下帶出時，郭璞問行刑的地點，得知在南岡後，郭璞說，一定是在雙柏樹下。到那後，郭璞又說，這樹上還有一個大喜鵲窩。前來的人不信，找了半天，果然在茂密的樹葉叢中找到了。

更出奇的是，行刑的劊子手都是郭璞之前算到的，連自己的送老衣褲，都早託給了此人。

當年，郭璞剛到建康時，曾路過位於今南京城南長幹裡的越城。時碰到了一個人，郭璞喊出了他的姓名，並把一身衣褲送給了他。但這人卻不認識郭璞，當時推辭不收。郭璞說，你收下就是了，以後你會明白的。

這個劊子手，原來就是當年郭璞在越城碰到的人。你說奇不奇？

郭璞之前還算出，將來在背後害他的人，是“山宗”。後來，果真是一個姓崇的人到王敦那裡誣陷他。

預言三百年後中國統一

郭璞死時年僅49歲。或許，能準確地算出自己的死法、死期，這是郭璞一生最準確的一次占卜，但後世人卻不能喝彩，此事留下的是一串惋惜！

《晉書》所記郭璞之死的真實性，還是受到現代人懷疑的。但從字裡行間可以知道，反對王敦造反，郭璞是早有準備的。

大將溫嶠、中書監庾亮，之前都曾請郭璞占卜過，如果討伐王敦結果會怎麼樣。郭璞當時畢竟還在王敦手下做事，說得含糊其詞。溫、庾二人又讓郭璞算自己的吉凶，郭璞這回說得很乾脆，“大吉”。這是郭璞換個方式回答前一個占卜結果，間接勸朝廷討伐逆臣。

郭璞不只算出自己的被害日期，還預言出，東晉之後中國還要分裂，江東有三百年“王氣”，此後將會重新統一。

郭璞的預言一直為後世記著。據《資治通鑑？ 陳紀十》（卷第一百七十六）載，公元581年，隋軍進攻南陳，兵臨江邊，隨晉王楊廣南征的宰相高熲（jiǒng，古同“烔”）與內史侍郎薛道衡有這樣的問題

高：“今茲大舉，江東必可克乎？”

薛：“克之，嘗聞郭璞有言，江東分王三百年，復與中國合。”

從東晉元帝司馬睿於公元314年據江東（南京）另立起，經宋、齊、梁、陳四朝，到隋於公元589年滅掉南陳，統一全國，期間歷275年。中國長期分裂狀態未到三百年就統一了，比郭璞的預言還提前了25年