小時候看李若彤版的《神鵰俠侶》，大愛小龍女，簡直被她迷得神魂顛倒。看到尹志平偷吃小龍女那集時，痛心疾首。可以說，有多愛小龍女，就有多恨尹志平。恨不得提把劍上前和他拼命。

長大後看了一些道教的歷史，才發現，歷史上真有尹志平這個人，但是根本不像金庸寫得那麼猥瑣。歷史上的尹志平，是個了不起的人，是道教歷史上至關重要的一個人，是一代宗師。

今天，咱們就來聊聊真實的尹志平。

尹志平生於1169年，老家在山東萊州。尹家是書香門第，在當地屬於望族，他的先祖中曾有七人中過進士。出生在這樣的家庭，算是幸運的。尹志平從小就受到很好的教育，五歲就進了私塾。他悟性很高，小小年紀就能背誦《孝經》、《論語》，“雖使日記千餘言，猶有餘力”，足見其記憶力超強。

雖然出身在傳統的書香門第，從小學習儒家經典，但是尹志平這個人卻與“道”結緣，被道家學說深深吸引。這一半來自他的性格，用史書上的原話說叫“清明氣貫”，也就是恬淡閒適、崇尚自然。這種性格天然就與道家學說親近。所以，年紀稍長，尹志平便不再鑽研儒家學說，也不再醉心於科舉，而是把精力轉向了道家學說，痴迷於玄學。

14歲那年，尹志平遇到了全真教大佬馬鈺，此人是“全真七子”之一。尹志平對他的道學十分崇拜，便決定跟隨他修道。家裡人得知後，極力反對，甚至將尹志平關起來。尹志平不死心，從家裡翻牆出來，偷偷跟著馬珏學習修道。

但是，好景不長，一年之後，馬珏去世了。尹志平只好自己修煉。家裡人仍舊不理解他為何放下大好前程，跑去跟道士“鬼混”。於是，在他十九歲的時候，家人又強行把他拉回去，鎖在屋子裡，逼迫他放棄修道。但是，尹志平向道之心不改，幾次三番逃了出去。

家人見實在攔不住，也就不再管他了。

尹志平後來又跟隨“全真七子”中的長生子劉處玄學習道法。22歲那年，尹志平拜大名鼎鼎的丘處機為師，被丘處機收為入室弟子。這下，尹志平算是真正加入了全真教。

丘處機是道教的重要人物，是全真教派的掌門人，而且他德行高尚，修為很深。74歲高齡時，丘處機受成吉思汗之邀，前往西域講法。丘處機啟程西行時，帶了十八個弟子，而尹志平就是其中之一。西行路上，尹志平是丘處機的重要助手，日常事務都由他一手打理。西行結束，回到中原後，尹志平被尊稱為“清和真人”，也稱為“清河子”，前往山東地區傳道弘法。

丘處機去世的時候，留下遺命，讓弟子宋道安執掌全真教，尹志平為副手。但是，宋道安認為自己年事已高，且修為不及尹志平，便主動讓位給尹志平。於是，此舉得到全真教眾多教徒的擁護。於是，尹志平便當上了全真教的第六任掌門。

尹志平當了全真教掌門之後，做了以下這幾件事，讓全真教成為“國教”。

一是親近蒙古統治者。

全真教並不排斥蒙古人，丘處機更是主動與蒙古人結交，成為成吉思汗的座上賓。透過這種方式，全真教獲得了統治者更多的支援。尹志平擔任掌門後，依舊採取丘處機的策略，積極與蒙古統治者處好關係，獲得他們的支援。1232年，蒙古第二任大汗窩闊臺御駕親征，討伐金朝。尹志平率道眾到順天（今河北保定）相迎。窩闊臺在行宮內接見了尹志平，就像他父親成吉思汗尊敬丘處機一樣，把尹志平奉為座上賓。1235年，窩闊臺修建的都城哈剌和林建成，專門下旨請尹志平挑選修煉高超的道士到哈剌和林傳教。

二是四處傳道，光大全真教。

1233年春，尹志平在內蒙古赤峰地區傳道，所到之處，官府和百姓無不膜拜。後來，他又前往山西傳教。尹志平在山西幹得有聲有色，使得全真教在山西發揚光大，山西的道觀和信徒迅速增加，使得全真教傳遍山西全境。後來，尹志平又往陝西地區傳教，修復道觀，廣納信徒，終南山上的清太平宮、樓觀宗聖宮、驪山華清宮、重陽成道宮、華山雲臺觀等等，都被尹志平修復和重建，最終形成了規模巨大的祖庭宮觀群。在尹志平的努力下，陝西又成為全真教的重鎮。

三是編修《道藏》。

尹志平在傳道的同時，還組織了大量教眾，編修《道藏》。1237年，尹志平派人四處蒐羅道教經典，由他的弟子秦志安在山西臨汾的玄都觀進行集中編纂。經過七年的努力，在五百餘人的努力下，最終於1244年編修完成。這部浩瀚的典籍，一共七千餘卷，刻印了一百二十餘部，分藏在名山大觀裡，為儲存、傳承道家文化奠定了基礎。

以上三件，普通人只要做成一件，就能夠在歷史上留名千古。但是尹志平三件事都做成了，足見他對全真教的發展居功至偉。

晚年，尹志平不再過問教務，專心於傳道弘法、濟世救民，對政治越來越冷淡。1235年，尹志平打算把掌教之位傳給師弟馮志亨。但是，馮志亨自感能力不濟，堅決推辭。1238年，尹志平把掌教之位傳給了弟子李志常。

此後，尹志平隱居在五華山和大房山，往來於五華觀和清和觀之間，遊山戲水，清靜無為。

1251年，尹志平去世，享年八十三歲。據記載，尹志平“晨起沐浴更衣，命作大齋，抵昏歸正寢，奄忽而登真矣，道壽八十三歲”。尹志平一生對全真教貢獻巨大，在他聲望巨隆的時候，毅然身退，得享幸福晚年，人生最是圓滿。