引言

成語“人微言輕”出自我國北宋時期著名文學家、一代文豪蘇東坡先生的《上執政乞度牒賑濟及因修廨宇書》，其中有言：“某已三奏其事，至今未報，蓋人微言輕，理當自爾。”意思是地位低的人所說的話根本得不到重視。而民間也有一句俗語講到：“人窮別說話，位卑莫勸人”，與蘇東坡先生的言論相互呼應。01

事實上，“人窮別說話，位卑莫勸人”這句民間俗語的真諦和精妙之處，實際都藏在後一句，道盡且揭露人性現實。

所謂“人窮別說話，位卑莫勸人”，並非是指人一旦沒有錢便不能說話，只要地位低下就不要去勸告別人。

“人窮別說話”是說人處於困難至極，十分窘迫的時候，不應該有太多言語上的表達，也不應該對事物發表過多的看法，

而是要以實際行動奮發圖強走出當前的困境，否則就是自取其辱。

至於“位卑莫勸人”是因為在絕大多數情況下，一個人的社會地位和個人能力是相匹配的，

且不說身份低微的人究竟能有幾分真本事，

處於這個階段的人大多都是“泥菩薩過河——自身難保”，一個自顧不暇的人如果此時還要去指點別人、奉勸別人，那麼別人不僅不會聽從反而還會嗤之以鼻，

畢竟“人微言輕”不是說空話。

我國戰國時期的縱橫家蘇秦出生於農家，

早年曾與一位後來也十分出名的縱橫家張儀，

一道拜縱橫家創始人鬼谷子為師，學成之後便外出遊歷。多年的遊學生涯讓蘇秦窮困潦倒，最後不得不狼狽而回，甚至連家人都嘲笑他。但蘇秦並沒有多說話，只是閉門苦學，隨後揣摩出了著名的“合縱連橫之術”，藉此改變了天下大局。

蘇秦功成歸家之時，各國諸侯紛紛送行，甚至周顯王還親自命人為其清掃道路。蘇秦的家人聽說之後出城十里迎接，匍匐在地不敢仰視這個他們曾經看不起的人。

由此可見“人窮別說話，位卑莫勸人”確實是一語中的，

人在不如意的時候家人都不會重視又何況他人呢？

而這句俗語的下半句更是直指人性，那就是“力微休負重，遭難莫尋親”。

03

《左傳·昭公十五年》中有言：“力能則進，否則退，量力而行。”

人生在世一定要按照自己的能力大小去做事，不要勉強地去承擔自己能力範圍之外的重任

，那樣不但不會取得成功還很有可能把事情搞砸，

讓自己和身邊的人都陷入到危險的境地之中，

成為螳臂當車自尋死路之人，

被天下恥笑，所以古人才會說“力微休負重”。

除此之外，

“遭難莫尋親”也蘊含著深刻的人生道理。或許有人會說人活一輩子，本來就是在家靠父母，出門靠朋友，

為何會說“遭難莫尋親”呢？

但事實並非如此，此前蘇秦的遭遇已經說明了，一個人到了窮困之時，像父母妻子這樣親近的人都靠不住，更何況是親戚朋友。

君不聞“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”？

清代文學家沈復，曾在自己的自傳體散文集《浮生六記》中，對“遭難莫尋親”這種情況有過明確的記錄。

當年沈復和他的妻子陳芸遭遇了困難急需用錢，於是便各自找到家人親戚借錢，可是夫妻兩人因此受盡了冷眼，結果沈復從此發誓再也不會去求助別人，以免白白受辱。

“人窮別說話，位卑莫勸人，力微休負重，遭難莫尋親。”這句俗語中的每一則都不是古人空穴來風，而是在千百年來的生活之中經歷了之後悉心總結出來留給後人參考借鑑的，

充滿了豐富的生活哲理，值得我們細細品味。結語

據《論語·為政》記載，孔子曾告誡自己的弟子子張曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。”要多聽聽別人是怎麼說話的，把自己覺得有疑問的地方放在一旁，其餘的話也要謹慎地說，才會減少過錯。與此同時還要多看看別人是怎麼做事的，把自己認為存在不足的地方放在一邊，其餘的事也要謹慎地做，才能很少後悔。因而我們實在應該多多學習古人的言行，這樣才可以過上更好的生活。

參考資料：

《上執政乞度牒賑濟及因修廨宇書》

《左傳·昭公十五年》

《浮生六記》

《論語·為政》