《西遊記》作為四大名著中最經典的小說，自問世以來，民間廣為流傳，明代刊本有6種，清代刊本，抄本近7種，可見其受喜愛程度，清朝晚期，不少洋人，西方列強開始來到我國生活，或者侵略，作為我國的古典文學，《西遊記》也在這一時期被流傳到歐美國家。

雖然小說講述的是唐朝貞觀年間，唐僧取經的故事，但是在作者吳承恩的加工下，更是深切描述了明代社會的生活現狀，如果說《西遊記》是一部神話體玄幻小說，倒不如說它是吳承恩用來批判當下社會不滿的“筆記”，因為其生動和出色的文筆，才讓《西遊記》成為了流傳至今的一本著作。

1570年，已經辭官回鄉的吳承恩，時年已近70歲高齡，但他仍致力於文學，開始創作《西遊記》，萬曆元年，經過三年的努力，終於完成這本60萬字的長篇小說，在這部小說中，他將每個人物都刻畫的十分鮮明，而關於他們所用到的法寶，也別有用心。

唐僧的法寶是如來佛祖命觀音菩薩前去動土尋人找來的五件寶貝，分別是錦襴袈裟，九環錫杖，金、緊、禁三個箍，其中錦襴袈裟是他身份的象徵，金，緊，禁三個箍是用來約束孫悟空的，因為佛祖知道這潑猴難難管教，最初肯定是不會好好聽從唐僧的話的，於是就給了他這三個法寶，而九環錫杖才是唐僧時常拿在手裡的法寶。

在西遊記原著中，就曾有一回是如來贈與唐僧幾樣寶貝的記載，上面寫道：穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。雖然唐僧看起來手無縛雞之力，又經常被妖怪抓去，但為何每次都能化險為夷？正是這禪杖保了他一命。

再看孫悟空，我們都知道，孫悟空的法寶，是早在跟隨唐僧去西天取經之前就拿到手了的，那就是如意金箍棒，根據記載，金箍棒原本是太上老君的神器，重達一萬三千五百斤，是根據人一晝夜呼吸一萬三千五百息而得來的，大約有兩丈來長，鬥來粗，兩頭由兩個金色屬片包裹，中間是一截烏鐵，後來大禹為了治水，將其借走，後插入海底，所以又叫“天河定底神珍鐵”。

在《西遊記》第三回中，為得到一個兵器，孫悟空大鬧東海龍宮，看了許多神兵利器都不滿意，最後龍王說道：我們這海藏中，那一塊天河底的神珍鐵，這幾日霞光豔豔，瑞氣騰騰，敢莫是該出現，遇此聖也？原本龍王只是想要糊弄一下這個孫猴子孫悟空的法器叫如意金箍棒，六耳獼猴的法器叫啥？說出來你別懷疑，結果孫悟空果然信以為真。

後來龍王將其引到金箍棒所在的地方，果真見一根放光的鐵柱，孫悟空看了看，上前用手摸了下，說：忒粗忒長些！再短細些方可用。他這句話只是感嘆而已，雖然看起來的確是個寶貝，但這麼大，他也心知帶不走，誰知道，當它說完後，那金箍棒立馬縮短了幾尺，兩人大為驚奇，孫悟空又說道：再細些更好。那金箍棒果真又細了幾分。

直到最後如一根棍子大笑，孫悟空抽出來一看，當即欣喜若狂，又見上面寫著“如意金箍棒”幾個字，一邊走一邊念道：想必這寶貝如人意。就這樣，東海龍宮的定海至寶被一個潑猴給拿走了，龍王氣急敗壞，畢竟是他想要戲耍孫悟空的，想要阻止也來不及，只能眼睜睜的看著金箍棒就這麼送人了。

既然金箍棒在孫悟空手中，那麼後來真假美猴王時，六耳獼猴拿的又是什麼呢？在《西遊記》第58回中，吳承恩其實已經給出瞭解釋，有一段是這麼寫的，叫“真猴實受沙門教，假妖虛稱佛子情……這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵。隔架遮攔無勝敗，撐持抵敵沒輸贏。”

意思是說，孫悟空拿的的確是貨真價實的如意金箍棒，而假猴子拿的卻是個隨心鐵桿兵，不過是個普通兵器，中看不中用，並沒有威名。而豬八戒的武器同樣也不簡單，世人只知它叫九齒釘耙，卻不知它全名叫上寶沁金耙，同樣也是太上老君所鑄，重達五千零四十八斤，與孫悟空明目張膽的搶不同，豬八戒的法器可是玉帝親自賞賜的，威力自然不小。

沙僧算是師徒四人中最不起眼的一個了，但他的法器才是真正的寶物，名叫降妖寶杖，是魯班親自打造而成，在沙僧還是捲簾大將時，玉帝親自賞賜，後來即使是被貶到流沙河，這個寶杖也被他隨身攜帶，可見其重要性，而且，相比起來，降妖寶杖在取經路上立功的機會遠大於豬八戒的九齒釘耙。