導語：

思想界的學者能為一個時代留下重要，每個時期都有不同的具有特色的主流文化和思想。一旦這些主流意識確立了牢固的根基，其他不同主張的思想就很難成形。

但是有的時候，我們需要聽到不同的聲音，這對國家和社會發展起著極強的導向作用。封建社會里，固有的儒家思想地位極其高，但是明代卻有一位勇士李贄，他用自己的言行以及文字作品告訴大家應該怎樣生活，他所提倡思想與當時的主流思想有很大的反差，被人們稱為“離經叛道”。

但他的思想卻還是在當時形成了一定的影響，沒有被當時佔據主流的理學扼殺掉，這是為什麼呢？實際上，這一切恰恰說明李贄的思想具備一定的生命力。

符合社會未來發展趨勢，難以被淘汰

1。經濟新發展從思想啟蒙開始

經濟環境對一個社會的影響非常大，在這個大熔爐裡，人們的主觀意識受到整體趨勢的影響，這是人類社會中的規律。

當經濟發生變化之後，新的思想自然而然產生，這是自然的過程，不受其他力量的控制。當時的明代在前朝的基礎上，生產力有了一定的發展，人口大量增加，而固有的土地承載不了多餘的人口，勞動階層發生了新的變化。

民間的市場經濟在此時取得了很大的進步，在雄厚的經濟基礎之上，民間小商品市場領域有了新的萌動。從事手工業生產的人口大量增加，社會上的經濟貿易量變得多了起來。當人們手中的資本累積的多了起來之後，生活會跟著發生很大的變化，人們對社會和生活的認識有了進一步的看法。

帶有資本色彩的經濟形式對當時整體社會來說是一種衝擊，在自然的力量下產生，人們一時預知不到這種經濟力量能為一個國家帶來什麼樣的變化。在這樣的環境下，重利的思想當然會佔據上風。

和新經濟形態完全相反的是，當時的政治形態處於嚴密的封建秩序當中，集權統治正處於上風。

為了迎合統治者管理的需求，大思想家普遍宣揚理學，主張人應該壓制自己的慾望，把禮放在第一位，堅持蒼天之下的理，這樣才能成為一個合格的，具有高修養的人。李贄在此時鼓勵人們就應該追求利益，在一定的標準裡為自己負責，創造更好的生活環境沒有錯。

這種思想來自於新的經濟環境，有良好的經濟支撐，存在一定的合理性，因為它的背後是強大的經濟力量。它的出現當然受到了“正統”思想很大的抵制，但是它的力量是無窮的，想要趕盡殺絕，是非常難的，因為它的種子已經在經濟的土壤中紮下了根，雖然沒有破土，但是隨時保持著蠢蠢欲動的勢頭。

2。思想小眾但其背後所受推力強

新事物在發展的過程中，會受到多方面的阻力，李贄思想的發展不是一帆風順的，從誕生以來就受到各方面的打擊。

他出於多方面的壓迫，只好把自己的思想轉述到了文學作品中，自身的生活環境異常艱難，特別是在後期，他無望地在獄中結束了生命。

他的思想以及人本身被大力禁止，但是他的一些合理正當的思想已經在底層人們的心中留下了痕跡，而且可以代代相傳。即使到了新的朝代，他的思想也是人們私下裡探討的事物。

有了合適的社會土壤，被稱為異端的思想也能找到適合自己的位置，雖然不能光明正大的走向舞臺中央，但是依然在人們心中留有一定的影響。如果它很早就被扼殺之後，後代就不會有更多的思想類解放運動。

中世紀西方的許多重要的思想也是在特定的社會環境中產生的，它可以遭到禁止，掙扎起來很痛苦，但是活力依然存在。

李贄思想群眾基礎廣，得到呼聲較大

1。新思想是無數普通人心中吶喊

理學在當時的社會影響範圍很廣，它有很好的推廣渠道，而且在得到官方大力支援之後，不用考慮成本。

人們表面上按照這樣的思想準則來做事情，出於表面的應付，後代人會發現這時期出現過許多過於偏激的案例，由此我們可以看出明代人在掌控人與人之間相處的尺度時，有時候只是出於對高標準的盲目追求，並不是從心裡面對它全面接納，嚴重違背了人性。

的認為在知識面前每個人都是平等的，最重要的是不分性別。在他講學的場所，沒有性別限制。對知識和世界的好奇和渴望，是人的天性。古時期的女性並不是不喜歡知識，而是受環境的壓迫，止步於知識的殿堂門口。

當開啟新世界的大門之後，這些女性在李贄的鼓勵之下，生活追求有了新的變化，她們的生活色彩變得更加豐富。明時期的女性雖然不能憑藉自己的力量給社會帶來一定的影響，但是她們在真理面前表現出來的正義感，是足以讓社會動容的。

2。新思想得到市民階層的歡迎

“私者，人之心也，人必有私而後其心乃見”，李認為人與人之間可以進行適當的交易，中間產生的利，是正當的，符合人們生活需要的。對於一個人而言，即時地保障好自己的吃穿住行，是對自己負責，在這樣的前提之下人才能把其他事情做好。

這樣的“利己”思想符合人性的需要，在任何時候都會得到人們的支援。當時活躍在商業階層的市民數量很多，他們每天都需要用自己的智慧和雙手勞動獲得金錢，只要這樣才能維持正常的生活。而且在金錢的誘惑之下，他們會把生意做得越來越大，當受到“滅人慾”的思想控制之後，他們的生存環境就變得更加艱難了。

很多市民經歷過物質給生活帶來的便利，他們是李贄思想下的一群真實自然的人。如果說他的思想沒有得到官方的認可，甚至遭到壓迫，但是卻獲得了一批忠實的擁護者。這些粉絲來自於民間，有著極強的滋養體，有著生生不息的力量，想要連根拔起李贄思想是不可能的。

新經濟的火苗如同新思想一樣，被封建勢力的敏銳捕捉力給吹滅了。傳統的思想在長期連續的灌輸當中會處於上風，但是當社會的天枰發生偏移的時候，人們心中的自然慾望會再度被喚醒，被打壓的越狠，最後表現出來的影響力反而越大。

李把人最真實的需要表達了出來，不管是對真理的解釋，還是對人權的維護，都是出於一個人純粹的精神表達，所以扼殺李贄的思想，就如同泯滅人的本性一樣，具有很高的難度，或者說根本是不可能實現的。

李贄思想依舊在社會主流大框架中進行

1。新思想是在固有思想體系下誕生

李對於人需求的探索，沒有擺脫儒家的框架。在千百年中，每個時代的學者從人的仁義道德出發，引領人們形成符合統治需要的價值觀，更多是為了維護社會的根基，讓社會更加和諧統一，最重要的是不能威脅君主的統治。李在思想上有了新的改變，但是他沒有打擊封建大廈的目的，也沒有說要違背固有的道德體系。

他提倡的是在堅持基本禮教品德的基礎上，勇於追求真理，並且對自己的行為負責。“各從所好，各騁所長”，他更多的是鼓勵人們的創造力，只要個人發展好了，比如接受了平等的教育之後，民眾回報給社會的分量會更大。

他沒有反對科舉，更沒有反對為國家提供豐富的人才，而是提倡給學子們提供更科學的教育，讓他們自身有更好的自主能力。他的所有提倡不是在反對一個國家，反對人們，而是為了讓人更好，讓國更好。

2。李贄思想所懷初衷為利

他的胸懷和思想依然受傳統教育的影響，有傳統儒士們達則兼濟天下的思想，有大無畏的精神，有敢於做出犧牲的準備。

從整體來看 ，他的思想沒有危害社會的目的，只是在方法上和主流意識有較大的差異。在等級森嚴的社會中，上層人士不能接受這樣的形式。但是它的初心得到了不錯的基礎，沒有被取締的合理理由，這也是它最終沒有被完全消滅的原因。

結語：

李思想和理學之間是有一個較量的過程，最後傳統思想依然保持較高的地位。小眾思想雖然不再被人們提及，但它對傳統思想產生的衝擊是不能忽視的，最終被轉換成了新的力量在大眾中生存。在現代看來，這一思想依然有值得借鑑的地方，存在著一定的合理性和科學性。由此可知，一個思想是否能歷經時間的長河依然閃閃發光，是要看它真正的價值和意義。

參考資料：

《關於李贄的思想和研究》

《明代啟蒙思想研究》

《晚明文學思想》

《傳統文化與經濟發展關係研究》