在《封神演義》中，所謂的定數、天數已定，都是不可逆的。正所謂歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。那麼究竟誰在操縱著這定數、天數呢？正是道家所稱的宇宙萬物之大道。

在老子《道德經》第二十五章中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其大概意思就是說，人遵循地的規律特性，地效法於天，天以道作為執行的依據，而道自然而然。所謂的道，就是宇宙最原始最基礎的存在，是事物變化最根本的動力，是萬物的最終歸宿，是最簡明又最深邃的事物規律。可以說道無處不在，無時不有，存在於天地宇宙的萬事萬物之中。德是道在萬物中的具體體現，是遵道而成的。所謂的“自然”，是由自和然兩個詞構成。

然是表現的狀態，自然就是自己的樣子，不為外力及人為干涉的狀態，就是一般所說的自己如此，是尊道貴德的結果。道和德之所以受到萬物的尊重和珍惜，是因為道和德不對萬物施加命令和干涉，而是任萬物的“自然”。自然是大道的特性，也是萬物的屬性。萬物的執行最接近自然，像魚在水裡遊，鳥在天上飛，花開花落，日月交替，四時執行，井然有序。

魚不會想，為什麼它不能在天上飛，鳥不會想它為什麼不能在水中游，夏天不會跑到冬天的後面，秋天不會代替春天的位置，如此等等吧。但人不一樣，人是唯一有思想有意識的動物，他想上天入地，想長生不老，想成神成仙，想支配世界，甚至想做宇宙萬物的主宰。人的慾望無止境，但要尊道貴德，不然就會破壞天地和諧的秩序，使天地無以寧靜，道不會受任何傷害，受害的最終還是人類。因為人生於有，有生於無，最終還是歸於無。

不管人類如何做作，最終還是要回歸大道的。因此如果人不能得其自然，即是不道，“不道早已”。當人不自然時，就需要採取相應的對治措施，以復其自然。正因為道是宇宙最原始最基礎的存在，是事物變化最根本的動力，是萬物的最終歸宿，是最簡明又最深邃的事物規律。它是不以人的意志為轉移的客觀存在，客觀定數，所以不論人、神、仙、鬼、怪，都要尊道貴德，除惡布善，助順伐逆，方能興盛長久，臻至極境。

《封神演義》是明朝道士許仲琳所著，自然他要秉持道為最大，宇宙萬物都要尊道貴德的觀點。因此，鴻鈞道人剛一出場，就作一偈道：“高臥九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領秀，一氣化鴻鈞。”高臥九重雲，說明鴻鈞道人清淨無為，再不涉世事紅塵；蒲團了道真，說明鴻鈞道人早已悟透宇宙萬物大道的真諦，深通宇宙萬物的過去未來，是善於把握宇宙萬物大道的第一人，因此為了維護以後天地人三界的秩序，他在萬仙陣後，就下界為自己的三徒釋怨化愆，以尊道貴德，順從三界的自然。

老子和元始天尊也很少下界干涉封神興周之事，都是在萬不得已之時，需要出面干涉，方出山蒞臨，結束後總是迅速歸山，不戀紅塵。這也說明他們深通道法自然的妙理，清淨無為，尊道崇德，在不大悖大道的情況下，就不去過多幹涉三界塵事，讓其自然而然。女媧娘娘受到紂王的褻瀆後，大怒，非要給紂王以懲治。當她駕臨朝歌上空時，卻被殷郊、殷洪二王子兩道衝空紅氣所阻，方知紂王尚有二十八年氣運，尋不敢造次，只好退去。

陸壓道人也對雲霄說：“修道之士，皆從理悟，豈仗逆行。故正者成仙，邪者墮落。吾自天皇悟道，見過了多少順逆。歷代以來，從善歸宗，自成正果。”由此可見，那些萬能的神仙們，之所以長生不老、道行高深、歷萬劫不滅，就在於他們悟透了宇宙萬物的大道，掌握了宇宙萬物道的發展規律和結果，因此，他們能看透事物的命運和緣份，能利用道法自然，來吸天地之靈氣，採日月之精華，修成三花聚頂五氣朝元的長生神仙之體。

這就是為什麼西方二教主能主動來收與西方有緣的三千紅塵客的原因；也說明了打神鞭為什麼只打封神榜上有名的，而不能打封神榜上無名的原因；更闡明瞭為什麼闡教的慈航、普賢、文殊、懼留孫、燃燈道人等人後來都加入了西方教，而以威嚴護徒著稱的元始天尊卻不加阻止的原因。正因為他們明瞭了道的發展趨向和結果，不是以他們的意志為轉移的，他們只有遵守的份，而沒有強制逆改的份，所以他們只能順從、屈服於氣運和定數的安排。