文/草帽：圖源/網路

國家寶藏擬人並不是第一次，也不會是最後一次，只需有繪師想要，同一個珍貴文物都能被繪師們設計方案成各種各樣小仙女，下邊來賞析一下這名繪師的珍貴文物文化藝術擬人吧。

寧波“萬工轎”

萬工轎是清末寧波市式花轎，由於製做的情況下消耗了一萬多個施工時間而而出名，這一花轎必須八個優秀人才能挺得動，又被稱為“八十大轎”。

萬工轎的寬度長短為150公分，寬90公分，花轎選用榫卯相互連線，沒有一枚鋼釘，由好幾百片脫卸式的花板構成，沒有轎門，接親的過程中有專業的拆轎老師傅追隨，承擔拆裝，便捷新娘進出。

這花轎遠看如同一座挪動的奢華城堡，轎上手工雕刻著250個角色，花鳥魚蟲蟲獸成千上萬，因此寧波人也稱作“百子轎”，這種手工雕刻的主題除開有天宮賜福，麒麟送子，魁星點鬥，長期領先等吉祥如意以外。

也有《水滸傳》，《天水關》，《西廂記》這些中國戲曲情景。擬人以後的萬工轎也很奢華，但是看起來的總體覺得有些像日本女兒節放置的玩偶。

商鞅方升

商鞅方升是東漢的銅器，時代為東漢中後期，如今藏於上海博物館內。這一銅器器壁三面及其底端刻著符文。

底端刻著始皇帝二十六年諭旨，表明秦始皇統一全國各地後的度量衡沿用了商鞅變法時需確定的規範。

商鞅方升是我國度量衡在歷史上極其重要的佳品，擬人以後的商鞅方升一副高傲的樣子，衣服上就是有關的符文。他的手上有一個本子h和一支筆，背後是一些穀類，他活脫便是個庫管。

洛神賦圖

《洛神賦圖》是晉代顧愷之的美術作品，原《洛神賦圖》卷為設色絹本，是由好幾個情節構成的相近漫畫而又融匯貫通的長卷，如今已失，如今大家看見的，主要是宋朝的四件摹仿本。

各自藏於北京故宮博物院，遼寧歷史博物館和英國弗利爾藝術館。全卷分成三個一部分，坎坷細膩而又條理清楚地勾勒了曹植與洛神誠摯純真的感情故事。

擬人化以後的洛神賦依然那麼美麗大方，穿著的衣服褲子也呈現了消亡的絹本特性。

蓮塘乳鴨圖

《蓮塘乳鴨圖》是宋代朱克柔藝術創作的著作，如今個人收藏於上海博物館。這著作的題材自然是以家鴨為主導，除開家鴨以外，也有遊禽，海鳥，草蟲，盆栽花卉等生態資源，能夠說成惟妙惟肖。

擬人以後看起來卻沒有《蓮塘乳鴨圖》的覺得，倒是給人一種這原形是一個釉上彩陶器的假象。也許是顏色上與釉上彩陶器的色調很類似吧。認真觀察，或是能發覺這實際上是畫中母鴨的擬人呢。

大克鼎

大克鼎別名西漢大克鼎，還叫克鼎或是膳夫克鼎，是西漢中後期的銅器，這一銅器清朝光緒年間十六年，也就是1890年就被髮掘出來了，那時被個人收藏在陝西省扶風縣法門寺，如今藏於上海博物館。

大克鼎的造型設計以前令人猜想是祭拜的情況下應用，終究如今一些地區的寺院中上香的大香爐，造型設計就形近古時候的青銅鼎，之後發覺這說不定是可以煮飯的。因而擬人以後的大克鼎變成了一名主廚。

婦好鴞尊

婦好鴞尊是殷商的物件，是目前為止發現最開始的鳥形酒尊，它的造型設計好用，且紋樣精緻，具備很高的藝術鑑賞使用價值。

婦好鴞尊被推舉為河南博物館九大鎮院珍寶也不是沒有原因的，有一些權威專家還感覺這婦好鴞尊便是婦好的“品牌代言人”，印證著我國這名熱血傳奇女士的一生。

婦好鴞尊擬人以後卻變成了一個小萌娃，這一小萌娃可能心裡或是個小屁孩吧？後邊的情況可曝露了她的念頭了！

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