人生在世，可以不信佛，但一定要信因果，要敬畏因果，多行善積德。行善積德是為自己謀福，也是利益子孫後代。人生沒有福德，就會感召苦果。一個人身上最好的“護身符”，不是什麼神秘的東西，而是你自己的德行善業。能夠保佑和加持你的不是佛菩薩，只是你自己，你的善心善念善行。你自己的言行念頭就是你的“風水”，種什麼因結什麼果，萬法皆空、因果不空。

有句話叫“人在做、天在看，舉頭三尺有神明、不畏人知畏己知”，行善作惡自有天知，瞞得了別人，卻騙不過因果。信佛就是信因果，心裡有佛的人，佛無處不在；心中無佛的人，佛只在寺廟裡。“福禍無門，惟人自召”，人生的一切都是自己感召來的。“善惡之報，如影隨形”，心中有敬畏，諸惡莫作、眾善奉行，才能遠離災厄。

有一小和尚在寺院殿堂的角落裡撒尿，被老和尚訓斥：怎能在佛菩薩面前撒尿？小和尚反問道：那你告訴我哪裡是佛菩薩不在的地方？老和尚頓時明白：敬畏之心不只是在佛前，而應當是無處不在、無時不有。行善之可嘉，不在於別人誇讚，而在於自己安詳；作惡之可怕，不在於別人發現，而在於自己知道。“舉頭三尺有神明”，以下這4件事，折損陰德，別再做了！

一、殺生，造“殺業”

不明因果的人，只顧當下既得利益，肆意造殺業謀取私慾，卻不知殺生造業、必有災殃。經曰：諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。一切眾生皆為六道有情，今日你殺它，來日因果必報。“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸”，愛殺生的人沒有慈悲心，心惡則福薄，後患無窮。長期殺生的人，面相不好，多生疾病，壽命短、運勢衰，同時大大折損陰德，不利後代子孫。

佛教勸人多放生，放生看似是救助惡道眾生，實則更是在救助自己、利益自己。今日你救它，種下善因、結下善緣，那麼來日，在你最困難、最需要幫助的時候，它們就會成為你的貴人，幫你消災解難、逢凶化吉。哪有什麼天降的好運，其背後都是你曾經積攢下來的善德。

二、妄語，造“口業”

“靜坐常思己過，閒談莫論人非”，常言說：病從口入、禍從口出，言多必有失。嘴巴在人五官的最下方，就是時刻提醒眾生要謹言慎行，不要嘴上跋扈、失言失德。很多時候，我們積下的福德都從嘴上漏掉了，比如有人說話尖酸刻薄、惡語相向、嚼舌根、汙言穢語，等等。這些惡毒的話都如回頭的箭，最終灼傷的是自己。

嘴是福禍之門，言語吉祥，才能感召來好運；嘴上傷人，傷人三分、自損七成。修行之人更要善護口業，說出去的每句話、起心動念，都是造業。善言善語、利人利己；惡言惡語、傷人傷己。寺院殿堂的牆上貼著“止語”二字，就是勸誡眾生，要修清淨心，善護口業。

三、邪淫，造“意業”

“萬惡淫為首”，邪淫的果報絲毫不爽。《出曜經》裡講道：淫之為病，受殃無量，以微積大，漸致燒身，自陷於道亦及他人，不致究竟。猶自飲毒復飲他人，是故說淫不可縱。“色字頭上一把刀”，邪淫重的人，種下的是墮入地獄惡道的因，自食惡果、六道輪迴、自感其苦。

“三界輪迴淫為本，六道往返愛為基”，“邪淫”為六道輪迴之根本，邪淫不斷、輪迴不止。《楞嚴經》裡說：汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺盜淫三為根本。以是因緣，業果相續。

邪淫加重人的業障，帶給人的是無休無止的煩惱與糾纏，難以解脫。何以離苦？《普門品》裡曰：若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。

四、不善待父母

“百善孝為先”，孝順父母，福報增長；不孝父母，自損陰德。很多人只顧著燒香拜佛，親近佛菩薩，卻忽略了我們身邊最親最大的佛，那就是自己的父母。佛說過，世上最大的善就是孝，最大的惡就是不孝。對父母不孝的人，燒香拜佛，也只是自欺欺人。佛法之根本在於生活實踐，行為無德、沒有感恩之心的人，因果定不會輕饒！

行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增，“積德雖無人見，行善必有天知”，希望大眾廣作善事、善用其心，南無阿彌陀佛。