文\江湖小舞

“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”

今天是清明節，是大家追思逝者、緬懷先輩的日子，雖然清明節的風俗不僅僅限於祭祖，包括出遊踏青、放風箏、插柳條等很多習俗都是跟清明節相關，但誰也無法否認，對於絕大多數國人來說，祭祖才是這個節日最重要的儀式。

只是，在這個春天，經歷了一個沒有鞭炮聲、不能回家團圓的春節後，又一次迎來病毒肆虐的第三個年頭，很多地方即便沒有病例，出於未雨綢繆的考量，在清明節前就早早發出訊息，奉勸在外的遊子們非必要不返鄉，或者人為給返鄉的朋友設定很多障礙，很多人也只能無奈放棄了親臨墳前掃墓的打算，即便不是古詩中所說的“野田荒冢”，恐怕也只能“生愁”了。

實事求是地說，對於並沒有什麼信仰的群體來說，很大程度上清明就相當於國外的感恩節，在一個把錢當作衡量一切的經濟社會中，清明節掃墓，祭拜祖宗、祭祀先人可能是很多人心裡，為數不多的還有所敬畏的事，這很符合我們一以貫之的祖先崇拜文化。

當然，在人為阻攔在外遊子返鄉掃墓的同時，有些地方也很人性化地給大家出主意，比如建議人們選擇給祖宗打電話、連影片的方式祭掃，既能解決不能返鄉的遺憾，又能讓祖宗安心，可謂是兩全其美，能想出這主意的自然不是一般人，沒準人家正在往那邊通光纜，下一步就開個天地電信公司呢。

雖說很多事都是說笑，但不可否認的是，很多人不能返鄉的情況下確實還催生了代人掃墓的市場需求，甚至一些陵園、公墓、骨灰堂在宣佈清明節不開放祭掃服務後，還趁機推出了雲掃墓、網路掃墓、代掃墓等有償服務，滿足在外遊子那顆虔誠祭祖的初心。

不過，在種種市場化的掃墓亂象中，有些做法卻讓人覺得越來越變味了。比如，根據媒體的報道，各地代人掃墓的價格不僅相差懸殊，服務專案也是五花八門，在江蘇蘇州，有人開價基礎服務費500塊一次，要鮮花再加100元，擺放水果、點心等供品再加100元，加得再多點磕頭也行，願意再多花200元，還能提供影片直播掃墓情況服務。

有人還推出了“代倒酒、代聊天、代號啕大哭”的一條龍打包服務，開價高達1000元。一名在揚州工作的徐州人在下單後，結果服務費從最初的500元一直加碼到1800元，感覺被坑了。利益驅動下，一些年紀輕輕的大學生竟然也瞅準了這個生意，輕輕鬆鬆就能日賺千元。

確實，相比一些專坑富人的商業服務，代人掃墓這事恐怕坑的就是那些不一定富裕，但認知存在障礙的一些群體了。不得不說，自己回不去也要花錢僱人給祖宗掃墓，不讓墳頭草長三尺的孝心和誠意可以理解，但卻不明白清明掃墓祭祖講究的是親臨而至，自古至今，不管多大的官，不管多大的人物，概莫能外。

往往，越是幹大事的人，對待這事越是講究，畢竟在他們心目中，可能自己成就的取得離不開祖上餘蔭的庇護。連續兩三年不能返鄉團聚，不能回家祭祖，不是身處其中的遊子可能無法設身處地理解他們內心的苦惱。花點錢表達心意，可能也是排解情感上苦悶的一種方式。

必須要說的是，清明祭祖貴在“敬”，僱人掃墓並不可取，祭掃先人要的就是身臨其境、親力親為。自古以來，人們就把祭祀先人與重視孝道、慎終追遠的民族性聯絡起來。另外，清明期間也是家族宗親噓寒問暖、互相走動的好機會，掃墓這種事還真不是有錢就能解決的。

對待傳統還是應該尊重，民間的自發行為才是延續風俗的根本，如果老是人為製造障礙，再過三年，傳統風俗恐怕差不多就得散攤了。