胡太后是寧夏人，面容嬌美，被選入宮後，成為了高湛的老婆。高湛登上皇位後，胡太后自然而然的就成為了皇后。
起初，高湛很喜歡胡太后，因為，她實在是個大美人。史書記載：高湛給胡太后花費重金打造華服，處處體現他呵護妻子的溫柔。可是，高湛不知是內心空虛還是尋求刺激，竟然，霸佔了弟弟高洋的老婆，對胡太后也就冷了下來。
胡太后也不是吃素的，自然沒有空守閨房，大臣和士開則經常被胡太后邀請塌前，成為了她宮裡的“常客”，高湛知道了非但沒責怪和士開，反而，在臨終前託付和士開照顧還自己的孩子。這個人竟然成為了高湛託孤重臣。
後來，和士開權力熏天的時候，被一個十四歲的少年砍了頭，這人便是胡太后的親生兒子高儼，也就是高緯的弟弟。胡太后失去和士開的陪伴非常寂寞，於是，她又找來了一位叫曇獻的和尚陪伴著自己，並且，從一個和尚發展成多個小和尚，胡太后的宮裡“熱鬧非凡”。
甚至，為了常有俊俏小生相伴，胡太后把兩個清秀的小和尚打扮成宮女的樣子混入宮中私會。這兩個小和尚別提多好看了，甚至，是雌雄難辨，被高緯撞見後他就很喜歡，帶到宮中正預謀不軌之時，卻發現了這兩個和尚的真身以及胡太后的秘密。
至此，高緯勃然大怒，將與胡太后有瓜葛的男人統統殺掉，還把胡太后悠禁在了宮中。
北齊亡國後，胡太后被解禁，流落於市井之中。胡太后帶著高緯的穆皇后一起，心甘情願的做起了皮肉生意。胡太后有句名言“為後不如為妓樂”，說的就是：”當皇上的女人有什麼意思，倒不如當妓女來的有趣。“這真的是讓人聽聞大跌眼鏡。
北齊後主高緯就是在這樣的環境裡生活的，這是他真切的成長環境。高緯身上流淌著北齊高家的血脈基因：高家人善於做瘋狂的事情，在後人看來個個都是變態。因為，行盡各種猥瑣之事，高家人壽命都不長。
並且，其母親胡太后又是這樣一個“好色之徒”，所以，高緯做出任何出圈的事恐怕都能被“理解”。從北齊高家家族史去看，則展現出高家人有家族精神病史，胡太后也是一種性心理疾病的表現。相比其他人，高緯算“正常”多了。
因為，他是一個痴情種子，而且，痴情到變態。
高緯對美人之愛不分性別，對俊男美女的欣賞到了變態的程度，從古至今，恐怕再找不出第二個人了。高緯非常痴情，而且“心胸寬闊”，高緯喜歡美色，愛看玉體，認為：那是藝術那是至高的美。
並且，在高緯看來，這麼美好的“藝術品”，如果，只讓自己一人觀看欣賞，那麼，則是一種大不敬，也是對上天饋贈的褻瀆，所以，應該讓這些美妙的軀體展現給更多人欣賞。之後，高緯開設了一個售票廳，只要有人願意出千金，便可以近前欣賞這些美女。
有人戲謔，“東京熱”不是先從日本熱起來的，而是從北齊後主高緯開始的。所以，高緯的行為在現代醫學分析下，應該屬於精神障礙和性心理疾病，是一個痴情變態之人。
北齊皇宮中有五百個宮女，高緯把每個宮女都封為郡官，每個宮女都賞賜給一條價值萬金的裙子和價值連城的鏡臺。除在鄴都大興土木工程外，又在晉陽廣建十二座宮殿，丹青雕刻，巧奪天工，比鄴城的更為華麗。宮內的珍寶往往是早上愛不釋手，晚上便視如敝履，隨意扔棄。
高緯有很多“玩寵”，其中，有一位名叫馮小憐的女子深得高緯的偏愛。小憐生於宮中、長於宮中，原是高緯皇后穆邪利的侍女。當時，淫樂之風不僅盛行在皇族，市井百姓之家也是喜好享樂。國家機關特設部門，專門收攬像馮小憐這樣的美女，對其進行各種培訓。
皇后穆邪利失寵後，她便把馮小憐送到這些“培訓”部門對她們進行洗腦。此時，在小憐看來，皇帝就是她的天，穆邪利就是她的地，如果，可以學習成為精通房事的奇才，從而，使的皇帝開心，那將是一件對主人穆邪利有利的事情。
所以，在“教育”部門薰陶下，她掌握了很多“技法”。
五月五日，在高緯寵幸她的時候，她把“畢生所學”的技能都使出來了，讓高緯瞬間拜倒在了她的石榴裙下。最終，小憐的“努力”得到了高緯的“喜愛”，經常在小憐宮裡流連忘返。其實，小憐也是可憐之人，在三觀都沒建立好的時候，就學習了一些本不該她接觸的東西。
高緯為馮小憐不顧晉州危急，陪她繼續打獵；又為馮小憐造橋觀戰，對其寵愛至甚，後立馮小憐為左皇后。其實，她根本不知道是非，自然不能說她荒淫魅主，她只是“學業精湛”的好學生而已，所以，也無法給她扣上“歷史罪人”的帽子。
小憐不懂什麼是戰爭，什麼是政治，更不會考慮到聽從高緯的安排會帶來什麼不好的影響，她只是釋放自己所學，把自己奉獻給高緯。最終，天下大亂，577年，北齊滅亡，世人大罵馮小憐是“紅顏禍水”，上演著一出國破鴛鴦散的黑色短劇。
高緯遵從了內心慾望，小憐受到不公平教育，其二人行事出發點太單純了，恐怕沒人比他們二人更單純，所以，他們做了禍國殃民的事情，可是，他們也都是些悲劇人物。高緯被殺後，馮小憐被北周武帝宇文邕賜給代王宇文達，很受宇文達寵愛。
宇文達妃李氏，與馮小憐爭寵，馮小憐中傷李氏，幾乎將李氏害死。北周外戚楊堅殺害宇文達後，又把她賜給李氏的哥哥李詢。
但是，李詢的母親知道馮小憐曾迫害過自己的女兒，就令她自殺而死。
參考資料：
【《北齊書·卷八·帝紀第八》、《北史·卷十四·列傳第二》、《資治通鑑·卷一百七十二》】