「等待下一位（韓國諾貝爾文學獎得主）主人。（韓國，教保文庫）」
韓國首爾鍾路區，光化門附近有著間著名的連鎖大書店——教保文庫，先不提裡面佔地寬廣的空間，販賣著中英日韓等各國的大量書籍、文創商品，以及昂貴的文具用品，最吸引筆者的目光，莫過於在進入這間書店內的大門旁，貼著各個國家諾貝爾文學獎得獎人的照片、國籍以及國旗，其中最吸引人的是一張空白的相框，裡面沒有作家的照片，只有在下方一欄寫著「大韓民國」以及一幅太極旗，仔細一看，在空白相框內內，用幾個工整的韓文寫著：
「等待下一位（韓國諾貝爾文學獎得主）主人」
2015年，申京淑的「抄襲」指控
2015年6月上旬，韓國當地發生一起轟動韓國文壇的事件，那就是南韓小說家李應俊於6月16日以〈偶像之闇、文學的墮落〉為標題發文，來指責注同為韓國當地暢銷小說家申京淑於1996年出版的《很久以前的離家出走》小說集內，一篇名為〈傳說〉的短篇小說涉嫌「抄襲」三島由紀夫的作品《憂國》，而在此文開頭部分，李應俊即引用了兩篇作品文章的來加以比對、說明。
雖然，事後申京淑生氣地答辯她看過三島由紀夫的《金格寺》一書，卻是沒有看國《憂國》，而李應俊則說，至少申京淑應該曾經看過韓國人金後蘭所翻譯的《憂國》韓文版，因為兩篇作品的文段，不論是在用詞、句型或者是選詞是如此的相像。
後來，李應俊也在文章中，指出申京淑早期的許多作品也有「抄襲」嫌疑，最著名的段落，乃是申京淑於1999年寫的《草莓園》裡面，有將近六個段落直接「引用」已故作家安勝俊的作品，而之後申京淑也以：〈出處、引文未註明，抱歉！但為何說我是抄襲犯？〉短文，來對安勝俊家屬做出迴應。
而李應俊也在文內指出，透過申京淑這一位成名的小說家，且兼有大大小小文學獎評審身份，看到了韓國出版業的裡面許許多多怪況，甚至直言，「抄襲也沒有問題的地方，那就是大韓民國的文壇」，但要形成的環境，必須要有一個前提條件，那就是需要是一位暢銷書作家，以及在文壇有著極大發言權的人士，而這樣的代表人物，如同李應俊指出來的，就是當代的申京淑。因為暢銷書的銷售量，就是一切。
她的暢銷成名作品——《請照顧我媽媽》於2008年出版之後，除了摘下2011年英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize），更蟬聯暢銷榜冠軍達60周，打破由村上春樹《1Q84》一書在韓國書店所保持的紀錄，《請照顧我媽媽》僅花10個月就賣破百萬冊，4年賣破2百萬冊！
這樣的銷售量數字，不管是哪個出版社都是夢寐以求的數字。
而根據報道，《請照顧我媽媽》一書在日本、中國等34個國家都有譯本，在美國的英譯本更攻上紐約時報排行榜，正可以說「韓國人出頭天」，韓國文壇大起飛來到國際上，因此申京淑也被當地南韓文壇譽為「韓國20世紀90年代的文學神話」、「超越村上春樹」，但是這樣的美稱，很快的，在李應俊此文內被戳破了。
如果我們先順應李應俊的論述，除了可以看到他直言，韓國文壇、出版社即使知道這樣的現象（抄襲現象）出現，也以「沉默的共犯」來面對之，因為銷售量就是一切！但更引起筆者注意的章節在於，當他提到隨著申京淑的名氣與日俱增，質疑「當申京淑抄襲三島由紀夫的事件被紐約（時報）知道、巴黎、英國甚至是日本知道的話，那麼他人會怎麼看待韓國文壇？」。
換句話說，申京淑小說家的抄襲事件，已經變成了國際事件了，這時重點就不再是「抄襲」或者是「模仿」的問題，李應俊把申京淑所犯下的錯誤，轉向「如何面對他人」的問題了，而李應俊的回答，最終以「小說家的良心」為依歸，來勸阻韓國文壇上的小說家、創作者，抵抗「暢銷書」的魅惑，以免在利益燻心底下，成為「抄襲」的禁臠。
易言之，本是抽象、不可見的良心，對韓國人而言，出現在他人的目光上，亦即透過外人的視線才有可能審視（小說家）「良心」。而到目前，韓國當地「抄襲犯」一詞在現今已經牢牢地貼在申京淑身上。
2005年，黃禹錫的「造假」國恥
而這樣登上國際新聞的版面的韓國人，讓筆者聯想到十年前的（大韓民國）「民族英雄」——黃禹錫。
2005年，在雅虎網頁上出現了一份標題名為「2005年十大衰人」的報道，而排行第一名就是南韓「造假」科學家，黃禹錫。
而為什麼會說他是2005年最衰的人呢？因為這名韓國科學家在2005年上半年風光無限，他宣稱是世界上第一位用卵子培育出人類幹細胞的科學家，且在同年5月，他再度宣佈利用了患者體的克隆胚胎幹細胞，在8月成功地培育出世界首隻克隆狗（複製狗），一時儼然成為幹細胞研究的「全球學術帶頭者」。
然而，自當年11月起，風光十足的黃禹錫剎那豬羊變色，因為人們發現黃禹錫的研究不僅捲入了倫理問題，更發現黃的研究成果有「造假」的成分存在。雖然，當年連韓國總統都站出來為他說話，要揭發這件事情的新聞電視臺拿出確切證據，但之後隨著種種證據紛紛出籠，一一地證明了黃禹錫研究作假。這下子，2005年上半年「大韓民國韓民族的科學英雄」黃禹錫，下半年一下子就變成「民族之恥、罪人、狗熊」。而這件造假科學事件也登上國際大版面，全世界都在看韓國這出笑話。
只不過這次角色，換成了小說界的申京淑。
也許這兩個領域不能同等相比，因為小說不像科學資料一般，資料一出來，一翻兩瞪眼，真假立下可判。文學創作內的「引用」、「抄襲」、「模仿」、「靈感來源」、「人類共同集體意識」以及「象徵」等等，光是一個專有名詞、概念恐怕就可以寫成一本專書來探討，但是，這兩者，都有相同的現象出現，那就是引起「國際的關注」，讓人家看到，在這麼極短的時間內，「韓國人出頭天」。
但是，亟欲「出頭天」的韓國人是否操之過急呢？
不論是2005年「全球學術帶領者」黃禹錫，或是「超越村上春樹的南韓作家」申京淑，都讓我們看到，目前韓國人試圖在他們注重的外人面前，或者簡單地說，在世界、國際上，展現他們不論是在科學，文學，甚至如同韓國流行音樂、飲食等等的爆發力。而在這短短不到十年，筆者親眼目睹在韓國科學界、文壇所出現的人才，幾乎都是上了「國際新聞」的程度，我們就可以看到韓國人對「他人目光」的重視所造成的效果。
本文所提的這兩位韓國人，分別以十年前的「黃禹錫神話」淪為「黃禹錫假話」，而十年後的「超越村上春樹的申京淑」以「為抄襲而道歉的申京淑」身影，皆以失敗做結。
從科學家到小說家，他們從神壇走下，光芒也隨者醜聞的揭發而褪去，這些被戳破的神話是否能澆熄韓國人對於被國際「看見」的焦慮，我們不得而知，但我們可以知道的是，韓國連鎖書店教保文庫對於首位韓國諾貝爾文學獎的期待，也許可以告訴我們一件事，這樣的國際醜聞或許就是在著急的集體氛圍下誕生，並製造出前仆後繼為此獻祭的迷惘靈魂，如果一切都需要時間，那我想提醒韓國人的是，別太著急。