在《二十四史》浩如煙海的文字裡，為你精選了這50句精華，絕對值得收藏！

後50句精華

51、耕則問田奴，絹則問織婢。《魏書》

52、迷而知返，得道不遠。《魏書》

53、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。《魏書》

54、思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。《北齊書》

55、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。《北齊書》

56、儉為德之恭，侈為惡之大。《周書》

57、清者蒞職之本，儉者持身之道。《周書》

58、學不精勤，不如不學。《周書》

59、士必從微而至著，功必積小以至大。《周書》

60、化於敦樸者，則質直；化於偽者，則浮薄。《周書》

61、經師易求，人師難得。《周書》

62、人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭。《南史》

63、蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽。《南史》

64、行生於己，名生於人。《北史》

65、審而後發，猶未為晚。《北史》

66、時不可再，機不可失。《隋書》

67、因人成事，其功不難。《隋書》

68、清其流者必竭其源，正其本者須端其末。《隋書》

69、先謀後事者逸，先事後謀者失。《舊唐書》

70、與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危。《舊唐書》

71、樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂。《新唐書》

72、成立之難如昇天，覆墜之易如燎毛。《新唐書》

73、在善用，不在眾。《新唐書》

74、不才者進，則有才之路塞。《新唐書》

75、善操理者不能有全功，善處身者不能無過失。《舊五代史》

76、天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶。《舊五代史》

77、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。《新五代史》

78、譭譽亂真深可畏，直言不聞深可畏。《新五代史》

79、習見善則安於為善，習見惡則安於為惡。《新五代史》

80、人不率則不從，身不先則不信。《宋史》

81、世之治亂，在賞當其功，罰當其罪，既無不治。《宋史》

82、感物之道莫過於誠。《宋史》

83、上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》

84、恩賞明則賢者進，刑罰當則奸人消。《遼史》

85、賢達哀樂，不在窮通禍福之間。《遼史》

86、疑人勿使，使人勿疑。《金史》

87、政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之。《金史》

88、人之聰明，多失之浮炫。《金史》

89、教化之行，興於學校。《金史》

90、學校者，士之所受教，以至於成德達材者也。《元史》

91、力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計不能行與無計同。《元史》

92、為國之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫用，惟賢是擇。《元史》

93、天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢然耳。《元史》

94、天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！《元史》

95、待人以誠，人亦以誠待我。《元史》

96、富貴一時，名節千古。《明史》

97、附小人者必小人，附君子者未必君子；蠅之附驥，即千里猶蠅耳。《明史》

98、居高位者易驕，處佚樂者易侈。《明史》

99、求治之道，莫先於正風俗。《明史》

100、言路者，國家之命脈也。《明史》