“去染即淨”，就是一條修行的路。《華嚴經》雲：“不起染汙心，必成菩提道。”佛所說的八萬四千法門都是藥，用這些去除心當中的染汙，心就能寧靜、安定，到達一個絕對的境界了，就能夠超凡入聖、得到解脫。

業有很多種，第一是黑業，就是惡業。心起貪嗔痴，等到業障成熟了，所感的果報就是惡道。第二是善業，一般人都知道要做善事，對父母盡孝、對師長恭敬，要有仁、義、禮、智、信，要有道德、良心，遵守法律、遵守規矩……這些世間的善法，就稱為善業。第三是淨業，如誦經、持咒、修六波羅蜜、慚愧懺悔等。第四是不動業，如修四禪八定等。雖然修這些禪定的果報是在色界天、無色界天，但假使只知修定而不知修慧，一旦定力散掉了，又要繼續輪迴受報。

業有程度上的差別，惡業也有種種不同。善業也有種種不同，例如，一樣是作早晚課，但每個人所感的功德果報都不一樣──有的人誦經時還打妄想、打瞌睡；有的人做早晚課只是虛應故事，馬馬虎虎；有的人則很精進，兢兢業業，不夾雜、不間斷，心存感恩，珍惜這個福報，這樣做功德就不一樣了，這就是淨業。淨業成就了，將來就能生淨土。而同樣是生到淨土，也會因為淨業的深淺不同，而有種種差別。

以佛法來講，善業有三品九級的差別。三品為上品、中品、下品。上品又分為上上品、上中品、上下品；中品又分為中上品、中中品、中下品；下品又分為下上品、下中品、下下品。由於所修的善業有程度上的差別，所以福德、果報就有貧富、壽夭的不同。

舉例來說，修五戒十善圓滿了，就能投生天上。欲界的六慾天有：四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。由於所修的善法不同，所感天上的果報也有所不同。淨化有種種差別，染著也有種種差別，所以，看我們“去染”到什麼程度，最後就感得什麼樣的淨土果報。

想要成就淨土的果報，就要用智慧來檢討反省，去除貪心、嗔心、痴心、慢心、疑心，最後能所俱空，空也不執著，這念心就是真空妙有、就是中道、就是實相，這就是真正的“去染即淨”。