提起黑人，很多人會想到非洲。非洲，尤其是撒哈拉以南的非洲可是黑人的故鄉。

同時，在人類演化上有一種“非洲起源說”，人類的祖先起源於非洲，並從非洲走向世界各地，然後進化成了各色人種。

這就給人無限想象的空間。時至今日，我們看到涉及遍及世界各地的黑色人種，不禁感嘆他們基因的強大。

當然，現在的黑人現象，要麼是殖民時代的產物，要麼是經濟全球化的結果，應該和“非洲起源說”沒有直接關係了。

由今溯古，在有關“黑”的問題上，我國古代史籍中多有提及，甚至還給出了明確記載。

在唐朝，甚至更早在南北朝的時候，就有從國外販賣到中國的奴隸。這些奴隸最大的特徵就是體黑髮卷，並且具有特殊的技能。時人專門稱這些人為“崑崙奴”。

《舊唐書·南蠻傳》曰：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。”南宋周去非《嶺外代答》卷三記載：“西南海上有崑崙層期國，連線大海島，……海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。”

同時，唐代詩人張籍曾寫《崑崙兒》詩，曰：

崑崙家住海中州，蠻客將來漢地遊。

言語解教秦吉了，波濤初過鬱林洲。

金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。

自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘。

唐朝出土了很多黑人俑，也都有黑人的特徵，有力說明了唐朝“黑人”的存在。

這些“黑人”為什麼向唐朝集中呢？

可以想象，唐朝是當時數一數二的大國，長安也是國際化大都市了，各種膚色的人滿大街走。這在各種文獻資料中得到驗證，我們不再細說。

在這種背景下，有錢人一定不少，各類需求也一定不少，於是催生了各種服務業。這些服務業就需要引入外來人口來完成。

這個道理很容易理解。以前，香港、臺灣發達時，吸納了很多的菲律賓傭人。只不過，現在是勞務輸入，以前是奴隸貿易。

除了黑之外，崑崙奴最大的特點忠誠，任勞任怨。什麼看門、守夜、挑水、打更，全都不在話下，由於來自異域，有時候他們還會給人充當翻譯。

《隋書》有載，隋朝大將陳稜率兵攻打東南亞幾個島國時，軍隊中就有崑崙奴，他們不僅幹些洗衣、做飯、餵馬的雜貨，還會講幾個國家的語言。

當然，關於崑崙奴，古人只有零星記載，並沒有系統介紹。由於年代久遠，以至於在崑崙奴的來源問題上說法不一。概括起來，大概有如下幾種：

一是來自非洲東部，這些人應該是跟著阿拉伯人一起到長安的；

二是來自東南亞，尤其是印支半島上的小黑人和外海崑崙島上的馬來黑人；

三是我國西部崑崙原住民，由於遠在西域，膚色也比較黑，極有可能是透過西北絲綢貿易被帶入中國的。

除了崑崙奴之外，在唐朝還出現了“僧祗奴”。

唐朝長安街上有數萬外國人，其中就有僧祗奴。唐代也有很多關於僧祗奴的陶俑，他們全身漆黑、頭髮捲曲、鼻子寬大，嘴唇厚實。這就很有非洲人的特徵。事實上，僧祇是波斯語的音譯，專指非洲東海岸黑種人。

無論是崑崙奴，還是僧祗奴，他們並不僅僅在唐朝出現，在此後的宋元時期依然存在，類似的記載不在少數。我們不再列舉。

我們開啟腦洞，在那些遙遠的時代，街頭人頭湧動，膚色交織，“黑”無疑是最為醒目的一種