除夕夜，創意音舞詩畫《憶江南》登上春晚。在徐徐展開的畫卷中，風度翩然的八君子，或行吟，或漁樵，或誦讀，當真是麗水船如天上坐、青山人在畫中行。

朗朗上口的詩詞、婉轉流暢的音樂、曼妙多姿的舞蹈、奇幻靈氣的動畫組合在一起，讓觀眾們得以飽覽詩中畫、畫中景、景中之江南。

這個節目是根據十大傳世名畫之一的《富春山居圖》改編而來，舞臺上的峰巒岡阜、陂陀沙渚、蒼翠林木、漁樵隱士在畫裡都應有盡有。

因為行雲流水的精妙筆法、閒適豁達的唯美意境，這幅跨越了600年的山水佳作讓世人為之傾倒，而它正出自於大師

黃公望

之手。

黃公望曾一度潦倒失意，雖胸懷大志，無奈屢屢碰壁。功名無路、蒙冤入獄、艱苦度日，年過半百也仍是一事無成。

他沒有自暴自棄，而是選擇了畫畫。明知前路艱險，苦寒受盡的他卻執著如初，將山野萬里落於筆端。

這個最大的失敗者，也終成“山水冠首，百代之師”，留下了傳世之作。

眼往高處看

1269年，江蘇常熟的一戶陸姓人家喜添男丁。

幼年時，因家境貧困，他被過繼給家境闊綽卻膝下無子的黃家，後更名為黃公望。

養父對其寄予厚望，不吝重金聘請老師教他。他勤勉好學，加上天資聰穎，不僅習誦經作詩賦，還通曉儒家經典。

除此之外，他手握丹青，落筆即成，展現出了過人的才情。

在那個學而優則仕的年代，每個讀書人都想透過考取功名一展抱負。

不過造化弄人，學識淵博、才華出眾的黃公望生不逢時。北方的千軍萬馬踏蹄過後，江河流轉，日月更迭，科舉制被廢除，他只能等。

20多歲的他去杭州西湖遊玩，與時任江浙行省參知政事的徐琰偶遇並相談甚歡。後因其晉升後熱心提攜，黃公望當上了一名書吏。

官場中人務必要注意衣著服飾，他卻身著道袍前來拜謁。見他這般狂放不羈之態，徐琰當眾訓斥。黃公望不願被困囿於一隅受人詬病，所以立馬憤而辭職。

恢復了自由身的他寄情于山水，一邊靜賞萬物，一邊廣泛交友。

幾年後，他的才識又得到了江浙行省平章政事張閭的賞識，被其聘為書吏。

可命途多舛，沒過幾年，張閭因“貪刻用事”，引來民怨沸騰，終至起義爆發，繼而被朝廷治罪，黃公望也因此遭受牽連而隨之入獄。

在這期間，科舉制恢復，他卻因身陷囹圄而錯過了機會。待出獄時，他的鬢邊早已生了白髮。

因為太多不堪的經歷，他也看透了官場的黑暗，對參加科舉進入仕途再無半點渴求。

年近五十的他，人生尚無可圈可點的地方，而且還一直經受命運的磋磨。

重重坎坷、種種失意紛至沓來，人生的飄忽無定他一一領受。但他沒有屈從於命運，沒有放棄內心的堅守。

他身在低谷，心卻在高處，那高處有絕美的山水，有盎然的生機，有塵世的美好，有至情至性之人生的快樂。

古人言，“地低成海，人低成王。聖者無名，大者無形。鷹立如睡，虎行似病，貴而不顯。”

一個人，一旦忍得住低處的微微幽暗，不棄努力，自然能迎來昭昭日明。

黃公望自知半百的人生如此波折，如此晦暗，他決定逐心而行。

事就平處做

出獄後的黃公望經他人推薦，加入了全真教，成了一名道士。

生活無著之際，他漫遊四方，一邊擺攤賣卜，一邊尋山問水。

在這個過程中，他結識了很多丹青妙手，經常與他們一起切磋琢磨。慢慢地，他畫畫的興致也越來越高。

後來，他想，既然入仕之路已然無望，那就索性專攻繪畫。

而早在杭州為仕途奔走之際，原本就有繪畫基礎的他又幸得書畫大師趙孟頫的親授，繪畫技藝也大有精進。

在浪跡各地時，面對山巒迥然不同的姿態、草木各有千秋的形狀、四季燦爛多彩的顏色，黃公望近乎於痴。

山川異域的綺麗景色，讓他不知不覺地沉迷於其中。他決定將所見之景留於筆尖，於是常常往返於江浙的山林之間。

有時為了感受春江月明的新奇變化和觀察草木榮枯的萬千模樣，他會在嶙峋怪石上終日靜坐，無論是激流轟浪的洶湧之勢，還是風雨驟至的咆哮之音，他都全然不顧，依然忘我地看著、畫著。

不久以後，他乾脆定居於“無處不畫圖”的富春江，與山水相依相伴，與畫筆形影不離。這樣一來，他就有了更多的時間去看晨嵐夕照，去聽月色敲窗。

而於他，目之所及之人、心之所思之悟、行之所至之徑，都變成了他筆下惟妙惟肖的風景。

他的每一步雖然走得慢，卻走得穩。也正是因為這樣始於細微的積累，他才有了臻於至善的境界。

曾國藩曾說過，“決定成敗的，不在高處，在窪處，不在隆處，在平處。全看人能不能在棘手之處，耐得住煩。”

古往今來，能成大事者也皆是如此，一旦確立了志向，便全身心地，從細處下功夫。

黃公望志在畫畫，對其始終心懷一片赤誠與熱愛。

半生坎坷人生路，他仍然有從頭再來的勇氣和魄力，在莽莽叢林中游走，在山風霧氣裡穿行，在參天古樹下凝想，在奇花異草前揣摩。

他將無盡的自然風光凝於眼中，聚在心頭，流於紙上，幻化成一幅幅畫。

而在與奇山秀水日復一日、年復一年的陪伴和對望中，他也讀懂了山水，眼中有寵辱不驚，心上有淡定從容。

人往寬處行

黃公望四處輾轉時，結交了很多禪師，而與無用禪師的來往最為密切。他們兩人經常結伴出遊，一起探討詩畫藝術。

一次，回到富春江時，無用禪師向他討要一幅長卷，他欣然應允。

當時，時局動盪，世事跌宕，唯有山川日月從容淡靜，無驚無擾。

無風晴好的日子，他泛舟江上，尋訪山水，靜觀其風骨神韻。他日日到江邊，周遭的四季變幻、色彩更迭都盡收眼底。

80歲時，他開始畫《富春山居圖》。為了更加清晰地表現實景，他遙看山巒之形，細觀草木之態，每日早出晚歸，一遇美景，便立即收入筆端，記在心間。

每一處，山巒峰峰相異，樹木棵棵不同，他一路走，一路看。

旁人只道是尋常的樵夫晚歸、漁舟唱晚、枝柯扶疏、葉落無聲，都成了他筆下的風景。

而他只在興之所至時才會動筆，多半是“五日畫一山，十日畫一水”。

久而久之，富春江的兩岸，留下了他深深淺淺的腳印。

他的路越走也遠，眼界也越來越寬，對塵世的關注、對生命的思考也越來越多，留在紙上的畫也越來越深刻。

在《富春山居圖》中，“一折青山一扇屏，一灣清水一條琴”的美景鋪陳其上，詩畫相得益彰，無聲勝有聲。

近樹蒼蒼，遠山藹藹，雲煙掩映村舍，水波出沒漁舟。這一筆一畫裡，有山巒的起伏，有江水的湧動，也有他自己的一生。

經年之後，他極天地大觀、得山水清氣，對生活中的坎坷和磨難也不再介懷。

畫前，是富春江瑰麗無比的純真景色；畫後，是黃公望清平和悅的淡然人生。

清代畫家鄒之麟將此作與王羲之的《蘭亭序》相類比，

“右軍之蘭亭也，聖而神矣”。

它筆墨枯淡、渾樸蒼茫，享有“畫中之蘭亭”之美譽。

縱是如此，無用禪師再循來時，黃公望直接將這幅耗盡心血的畫給了他，不曾有一絲猶疑。

這幅畫隨之走入了大眾的視野，被後世奉為珍寶。

在畫中，“山的偉岸，石的氣勢，水的靈韻，林的秀麗”，千年不變。

千年山水，千年人，回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。

心境淡泊的黃公望，行寬厚之心待人，以恬淡之心自持，走出了自己寬闊的人生。

清代儒將左宗棠寫過一副對聯，

“發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。”

一個人，哪怕陷於人生的低谷，若願把夢想放在高處，歷盡千般辛苦，熬過萬丈孤獨，善養寬厚之氣，多半能終成大業。

黃公望便是如此。

他在“風煙俱淨，天山共色”的山山水水中找到了生命的意義，在多年的作畫生涯中“從流飄蕩，任意東西”。

他不畏悲運的磋磨，眼往高處看，萬事坎坷終意平；

他不懼風雨的侵擾，事就平處做，點滴方寸永不亂；

他不怖獨居的寂寥，人往寬處行，任爾逍遙山水間。

也正是憑著這一股韌勁，他染山之仁，浸水之智，成就了經久不衰的傳奇人生。

作者

| 卜一，漫遊雲水間，閒記紅塵事。

圖片

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