《周易》復卦解

經文：

復：亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。

初九：不遠復，無只悔，元吉。

六二：休復，吉。

六三：頻復，厲無咎。

六四：中行獨復。

六五：敦復，無悔。

上六：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，兇；至於十年，不克徵。

象曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

直譯：

復卦：亨通，出入無疾病，朋友來，無咎害；循道反覆而行，七天覆歸一次，利於有所前往。

初九：走出不遠就返回，無災無悔，大吉祥。

六二：自然回覆，吉祥。

六三：頻繁回覆，有危險，而無咎害。

六四：居中而行，單獨回覆。

六五：敦厚回覆，沒有悔恨。

上六：迷途不能回覆，兇險，有災禍。如帶兵打仗，終有大敗；如治國理政，君王將遇兇險。十年之內，不能打勝仗。

大象：雷在地中，復卦，先王在冬至日鎖閉關門，商旅不出行，君王不出去巡視。

詮釋：

這個卦象，上為坤，表示地；下為震，表示雷。就象雷在大地的深處鼓動，生長的力量再次醒來。北方的春節，大地還是冰雪覆蓋，家家門上的春聯，卻都寫著：一元復始，永珍更新。是的，烏雲遮不住太陽，冰雪鎖不住春天。聖人在這個卦象看到的正是四季輪迴，以及其背後的天道。這天道是什麼呢？就是復。聖人講，“復，天地之心乎”，迴圈往復，是天地執行的內在規律。這個觀念成為中國哲學的一大原理，尤其是道家思想的核心，《道德經》所謂：反者，道之動。

對此，聖人講了幾點：

一是

，關於“復”的道理，越早覺悟越好。佛家講，苦海無邊，回頭是岸。上場即念下場時，早覺悟，早成佛。

二是

，身已遠，心已回。顧城有一句詩：在春天，你把手帕輕揮，是讓我遠去，還是馬上返回？

三是

，翻來覆去不好，但多修正幾次沒壞處。

四是

，物極而反，天之道。日中則昃，月盈則缺，走到山頂時就該好好安排下山的事了。股神巴菲特所謂，別人貪婪時恐懼，別人恐懼時貪婪。

五是

，迴歸內心，迴歸家園，迴歸平淡，甚至迴歸塵土，這是溫暖的必經之路，要享受這個過程，不怨不悔。

六是

，迷途不知返，執迷不悟，沒得救。

四季流轉是因為地球的公轉，晝夜的往復是因為地球自轉。月亮繞著地球轉，地球繞著太陽轉，太陽繞著銀河系的某個中心在轉，銀河系也在轉，整個宇宙都在旋轉。而旋轉，正是“復”的執行模式：從一個點出發，繞一圈，重新迴歸那個點，然後再出發、再回歸，如此迴圈。這是名副其實的“天道“，凡事物的發展莫不如此。

呼，就得吸；上班，就得下班；出門，就得回家；上山，就得下山；跳上去，就得落下來；起飛，就得降落；上臺，就得下臺；開場，就得收場；開戰，就得停戰；等等。這樣的句式可以無窮多地接下去。最終會講到兩點：生，就得死；動，就得靜。

人性的弱點在於鑽頭不顧腚，只想著進取，想著衝上去，拼搏、算計、爭奪，卻忽視了最終還要收場，要回來，要回歸，要回復到靜。我們把大石頭投進湖水，一石激起千層浪，好熱鬧啊，可不一會兒湖水就恢復平靜。相對於動，靜才是根本的、常態的。這就是復卦和道家思想要提醒我們的。

“先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。”這句話說明遠古就有節假日休息的制度了，他們的節日是在冬至、夏至這兩天，天下蒼生萬事萬機統統停下，全國放假，守靜休息。冬至與夏至這兩天有什麼特別嗎？相當特別。現在我們習慣認為春節是一年的開始，而古人則是把冬至作為“歲”的開始，冬至是一年中白天最短、黑夜最長的日子，也就是陽最弱而陰最強的日子，冬至之後，白天變得越來越長，正是復卦所表現的一陽初生。夏至反之。聖人強調這點，意在提醒我們天地人生皆迴圈往復，無有停歇，應當抓住一些節點，調整自己的狀態，該幹得幹，該歇就得歇，歇會兒再幹吧。

當然，迴圈往復不同於原地打轉，而是一種退一步、進兩步的發展方式。就像前面有條溝，咱們要跳過去，就得先後退幾步，來個助跑。所以，在各種領域中，復古永遠是創新的策略。

溫馨提示:

建議您主要體會一下“直譯”中對應您所佔得的“變爻”的意義。然後，從“詮釋”中，對整個卦有一個整體的領會。

其實，自己給自己占卦才是最準的，用喬布斯的話講，就是，“傾聽你內心的聲音”，再結合一下占卦的結果，相信你會得到答案的。